大道之行也_0.docVIP

大道之行也 24 大道之行也 ○教学目标 知识与技能 1．掌握相关言词，翻译并背诵。 2．整体感知意，理清脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 过程与方法 1．抓住“天下为公”这个关键词理清的层次。 2．朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。 情感态度与价值观 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，○大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 ○教学重点 1．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 2．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出意，最好当堂成诵。 ○教学难点 1．联系《桃花记》，引导学生思考，《桃花记》中所描绘的社会生活与中“大同”社会相比，有无相似之处？ 2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 ○时安排：1时 ○教学设计 一、新导入 1．以《桃花记》）导入。 2．《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记#8226;檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的学价值。 二、朗读，对照注释，疏通词句，翻译。 １、教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知意。 ２、学生大声读，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知意。如有疑难，小组自行解答。 　　　　教师提示需重点掌握的词语： 　　　　选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ǔ） 　　　　矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān） 　　　　男有分（fèn 职分，中指职业、职守） 　　　　货恶其弃于地也（ù 厌恶、憎恨） 　　　　故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”） 　　　　外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门） 　　　　是故谋闭而不兴（杜绝） ３、理清整体思路，具体指导朗读。 　　　提问：全字，共５句话，根据意，可以分为几层？ 　　学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全。 　　　教师分层指导朗读： 　　　教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。 　全班齐读。 三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵 １、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 学生齐读第１句，速背。 ２、提问：本是从哪几个方面说明“大同”社会的基本特征的？ 学生明确：第二层有三句话，大概是从三个方面吧。 教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。满足发展的需要，人人都能安居乐业。“。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 学生齐读第二层，按照行思路，尝试背诵。 ３、提问：任何想像都是植根于现实土壤的，中有无当时现实社会的影子？ 学生思考，同桌之间交流。 明确：第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 学生齐读第三层，尝试背诵。 四、探究性思维训练 请学生思考以下问题： １、中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃”有没有相似的地方？ ２、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？２１世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ ３、请说一段话描绘你心目中的理想社会。 　以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。 五、堂小结 　“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年它