历史必修3第4课.ppt

一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期） 1、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度走向衰落。 2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展； 3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社会进步。 4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大 5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机 材料五 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。 其学说的核心是“非君说”。他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。  （1）批判君主专制； （2）提出限制君权的主张 （3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 批判： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 继承： ①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行 小 结 ○明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。 ○明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。 * * * 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 课标要求 李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 1、明朝“第一思想犯”李贽的生平 二、李贽的离经叛道 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子 而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不 得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气， 而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 李贽的“异端”思想：否认孔子学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家的虚伪。 材料四 阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》 材料六 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 李贽的“异端”思想： “理”应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。反对男尊女卑。 2、李贽的“异端”思想： （1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪； 3、评价李贽的“异端”思想： （2）批判道学家 “存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲和个性的发展。 有力地冲击了封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 (3)反对男尊女卑,提倡男女平等 黄宗羲 时人称之为“梨洲先生” 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录·原君》 材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 ·财计三》 （1610—1695） 浙江余姚人 梨洲先生 代表作：《明夷待访录》 （1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？ (2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？ 知识点拔 知道 批判君主专制;提出限制君权的主张 2、影响： 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 1、主要思想 顾炎武