君子之风好.ppt

归来兮 之风 1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，__________。” 2．子曰：“__________，小人喻于利。” 3．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_________,_________。” 4．叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，_________,_______,__________-.” 5．子曰：“知者乐水，仁者乐山。_____,______。知者乐，__________。” 6．曾子曰：“__________,___________。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 一、说君子 阅读文章前四节,疏通字词句,思考: 15-18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 孙:通“逊”,谦逊 出:谈论 之:代词,它,指“义” 15-9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 前一个“以”:表结果连词,导致 后一个“以”:表目的连词,用来 子曰：“君子喻①于义，小人喻于利。” 　　　　①喻：明白，懂得。 阅读4.9和17.15,思考: ㈠这两段主要表现了哪几种人?㈡孔子对他们的态度如何? ㈠这两段主要表现了哪几种人? ⑴耻恶衣恶食者 ⑵鄙夫:表现为患得患失 孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。 孔子对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有什么好的结局的。 6-11子曰：“贤哉,回也!一箪①食② ，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉,回也!”  食：食物,指饭,名词 堪： 能忍受 7-16子曰：“饭①疏食,饮水，曲肱②而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ①饭：这里是“吃”的意思，名词作动词。 ②肱：音ｇōｎｇ，胳膊 ③枕：当枕头,名词作动词 评析: 有其父必有其子，有其师必有其徒。作为孔子的第一高徒，颜 回和老师一样，都是以“义”为乐。这个“义”，也就是仁义、道 义。所以，孔子也好，颜回也好，都是因为心中有了仁义，有了 道义，才能够安于贫困。说到底，也就是安贫乐道，为了精神的 追求而不在意物质生活的窘迫。 人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4.16） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （7.16） 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文） 1．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。 2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？ 14-28子曰：“君子道者三，我无能焉①：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 「评析」　　作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。 6-23子曰：“知①者乐②水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 　　① 知：通“智”，智慧 　 　②乐：古音ｙàｏ，喜爱。 你如何理解“知者乐水，仁者乐山” ？ 　　 智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 8-7曾子曰：“士不可以不弘毅①，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已②，不亦远乎？” 　　 　①弘毅：弘，大，开阔；毅，坚毅。弘毅指志向远大，意志坚毅。 　②已：罢休，停息。 　仁以为己任：以仁为己任，宾语前置 12-8棘子成曰：“君子质而已 矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌 。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟 犹犬羊之鞟。”  何以文为：以何文为，宾语前置，“为什么要修饰呢？ 惜乎夫子之说君子也：夫子之说君子也惜乎，谓语前置。 7-38子温而厉，威而不猛，恭而安。 「评析」　　这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样