《圣威平夷歌》所见西夏与克烈和亲事小考.docxVIP

《圣威平夷歌》所见西夏与克烈和亲事小考梁松涛杨富学2009-02-02 17:53:42 阅读?372 次作者提供，原刊《内蒙古社会科学》2008年第6期【摘要】黑水城出土西夏文诗歌《圣威平夷歌》描述了西夏与周边民族的和战关系，是研究西夏民族关系史的第一手资料。其中所载西夏与克烈人和亲事不见于汉籍史乘的记载，但可与波斯文文献的记载相印证，可以认定《圣威平夷歌》中的“亦延台”其实就是克烈部首领王罕之弟客列亦台，此人将幼女嫁给了西夏国王安全之子。其事发生的时间当在1209～1211年之间。【关键词】西夏文文献；和亲；西夏；克烈；蒙古?《俄藏黑水城文献》[1]?第十册所收西夏文文献ИНВ. No.?121V文书的背面有西夏文抄本一件，被定名为《宫廷诗》，存留了30首诗歌。该诗集的第15首诗歌《圣威平夷歌》描述了西夏周边民族和战关系，是研究西夏民族关系史的第一手资料。《圣威平夷歌》全文共60句，全诗多以7字句为主，个别句子为8字、10字。全诗文学色彩丰富，通篇多用华美的对仗。依其内容上可分为六个部分，第一部分从开头第1句至第8句用文学作品中常用的起兴手法描述了西夏君主为万国之王，天下之人都愿意臣服西夏。第二部分从第9句至第13句描写了夷族首领归附西夏，并将自己的女儿嫁给西夏皇室一事。第三部分从第14句至32句描写西夏与夷族发生在冬季的残酷战争。第四部分从第33句至42句描述了战争中百姓的孤独无依与人生的短暂。第五部分从43句至47句叙述西夏国君声威显赫，代表国君的“敕牌”一到，其他部族皆恭敬迎接，从而平息战争。第六部分从48句至60句，与西夏有宿怨的奸诈的“丁零”部族在佛法的感化下甘心臣服，所以国家要大力修佛。诗中所述西夏王室与夷族头领亦延台和亲一事，不见于汉籍史书的记载，引起了笔者特别的兴趣。兹摘译《圣威平夷歌》第9句至13句内容如下：???????????????西夷男亦延台西夷类主，他国境内有畏服，上圣君处求女婿。依求施恩下旨意，主事大臣共相谋。?这段诗文揭橥了如下一件史实，即夷族诸部的首领（西夷类主）亦延台曾在西夏境内居住，对西夏统治者很敬畏，故而归顺西夏（他国境内有畏服），并与西夏有过联姻，曾将自己的女儿嫁于西夏皇室成员（上圣君处求女婿）。如所周知，西夏立国于1038年，至1227年亡于成吉思汗，先后历190余年。如果从其“虽未称国而王其土”[2]?的拓拔思恭所建夏州政权算起，前后存在达347年之久。出土政治原因，西夏王室贵族曾多次与周边民族进行和亲。这种政治联姻早在李继迁时代即已开始了。据汉文史料记载，历史上西夏与其他民族的和亲共有十次。西夏与辽的和亲共有3次，第一次为辽圣宗以义成公主出嫁西夏首领李继迁。辽圣宗统和四年（986年）十二月“李继迁引五百骑款塞，愿婚大国，永作蕃辅。诏以王子帐节度使耶律襄之女汀封义成公主下嫁，赐马三千匹”。[3]?第二次是辽兴宗以兴平公主出嫁西夏主德明之子元昊。太平九年（1029年）春“德明为元昊请婚契丹”，“契丹主许之”。[4]?景福元年（1031年），契丹兴平公主“下嫁夏国王李德昭（明）之子元昊，以元昊为夏国公，驸马都尉”。[5]辽兴宗派兵护送兴平公主入西夏，元昊以数万骑亲迎。第三次为辽天祚帝以成安公主出嫁西夏首领乾顺。乾统五年（1105年）三月，辽“以族女南仙封成安公主下嫁乾顺”。[6]西夏与吐蕃的和亲共有6次，分别为：1．宁令与唃厮啰和亲。景祐三年（1036年），元昊派人赴邈川，求与唃厮啰和亲，元昊子宁令纳唃厮啰政权国相温逋哥之孙女为妻。[7]2．禹藏花麻娶西夏宗室之女。拱化元年（1063年），驻守兰州及西使城的吐蕃首领禹藏花麻因受宋朝秦州钤辖使向宝的攻击，力不能支，以地降西夏。“西蕃禹藏花麻来降。夏四月，以宗女妻之。”[8]3．蔺逋比娶梁太后之女。熙宁三年（1070年），宋将王韶降青唐，收复河湟，“吐蕃诸部势蹙”。梁太后闻讯，遂遣使吐蕃首领董毡，表示愿以爱女许配董毡子蔺逋比为妻，得到董毡的许可。熙宁五年五月，“董毡子与秉常妹为婚”。[9]4．白峇牟与西夏的和亲。元符二年（1099年），宋军攻下青唐后，吐蕃首领“心牟钦（毡）乞师夏国，夏国遣监军白峇牟、人多保忠。白峇牟本吐蕃首领，夏国以女妻之，人多保忠即夏国右厢监军，点集四监兵合吐蕃兵数万人来攻（王）瞻。[10]5．阿里骨嫁女于梁乙逋之子。阿里骨本为于阗人，随母入侍董毡。董毡及其子死后，阿里骨即位。“阿里骨自知不当立，而忧鬼章之讨也，故欲借力于西夏以自重，于是始有解仇结好之谋”。[11]?受到西夏权臣梁乙逋的欢迎。元祐二年（1087年）十月，苏轼在奏折中称：“阿里骨凶狡反覆，必无革面洗心之理，今闻其女已嫁梁乙逋之子，度其久远必须协力致死，共为边患”。[12]?可见，在元祐二年十月以前，阿里骨已嫁女于梁乙逋之子。6．怀德娶西夏宗室之女。怀德