《野草在歌唱》中的空白艺术探析.docxVIP

摘要: 多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》在象征意蕴和叙述视角等方面通过制造大量的空白艺术，从多层面给读者留下了联想和再创造的空间，从而产生了巨大的艺术魅力。莱辛不仅在小说书名“野草在歌唱”和主人公玛丽及重要人物摩西的名字上使用了象征手法，还在小说中使用了大量的其他意象来增强小说的感染力。小说主要采用了无限制型视角和内视角中的第三人称固定型人物有限视角两种视角，在语言等层面也给读者留下了想象的空间。关键词: 多丽丝·莱辛; 《野草在歌唱》; 空白艺术空白是艺术家为了增强表达效果，体现作品的艺术性、思想性而在创作过程中有意识地省略或虚写的一部分。伊瑟尔指出作者只有激发读者的想象，才有希望使他全神贯注，从而实现作品的意图。而激发读者的想象，就要靠文学作品中故意留下的空白［1］。《野草在歌唱》是27 年度诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛的处女作。小说出版于195年，通过描写主人公玛丽的悲剧人生，小说向读者展现了在种族隔离制度下的南部非洲的社会现状和贫穷白人移民的艰难求生历程。小说不仅因为其反对殖民主义为主题而在当时具有振聋发聩的作用，于五个月内重版了七次，也在于它在象征意蕴和叙述视角等方面制造的空白而产生的无穷的艺术魅力。1 象征意蕴的空白象征意蕴是文学作品的最深层面，是作品中的意象或形象的象征意味。它突破了作品意象或形象的具体意义，成为一种超越意象或形象意义带有普遍性和永恒性的心理哲理内涵。黑格尔曾说过，文学作品所具有的这种深层的象征意义隐含在作品的深层结构之中，超越了作品所反映的特定的历史内容和作家的具体生活感受，我们在探讨体验它的超越时代和历史的永恒魅力时，常会体味到其中蕴含的那种复杂的说不清的韵味［2: 2］。莱辛这样一位语言大师当然不会在自己的作品中错过这种文学的有力的表现形式，她通过含蓄、凝练的象征手法来引导读者去体会作品中的深意。当看到标题《野草在歌唱》的明朗字眼时，我们会自然而然地联想到关于歌颂小草顽强生命力的诸多诗行，如“野火烧不尽，春风吹又生”，从而猜想小说会是关于欢快、明朗的。可翻开书的第一页，映入眼帘的却是“神秘谋杀案”五个大字。标题明朗字眼与神秘谋杀案的巨大落差，驱使我们迫不及待地要往下看，结果发现莱辛只是在第一章告诉我们一个白人女子玛丽突然被她的黑仆摩西杀死这多少显得有点“噱头”的事件，但仅止于此。从第二章开始，“杀人”的“悬念”故事就被搁置，开始的则是玛丽的童年、少女时代、成婚、失望、抑郁、与仆人的暧昧与仍属暧昧的被杀。读完小说，我们感觉“标题”与“内容”好像彼此相悖，没有联系。难道这属于莱辛的疏忽，亦或是莱辛的败笔? 其实，依笔者之见莱辛在这里正是通过象征手法使用了文学上常用的空白艺术，是有很深的寓意的。从小说的“题记”可知: 此标题出自象征主义诗歌巨匠、1948 年诺贝尔文学奖得主T． S．埃略特的不朽名著《荒原》:在这个群山环绕的腐朽山洞里在淡淡的月光下，野草在歌唱…… ……“腐朽山洞”和“野草在歌唱”的强烈对比让我们知道，这两个意象是很具有隐喻性的。主人公玛丽因为生活在像腐朽山洞的种族隔离制度下的南部非洲，虽是白人，却从小就过着艰难的生活，迫于社会舆论与世俗偏见而得来的婚姻，并没有给她带来幸福，相反，这场婚姻一步一步把她带入深渊，直至她的最终毁灭。玛丽与生下救世主耶稣的圣母玛丽同名，而当她意识到她要是有个孩子，她的生活或许会有些转机而要求与她的丈夫迪克生一个孩子的时候，迪克用贫困的理由拒绝了她，否定了她做母亲的权利。这就很具有讽刺意味。她不但生不出拯救世人的救世主，就连几乎所有女人都可以拥有的做母亲的权利，都被剥夺了。可以说正是这“腐朽的山洞”从根本上造成了玛丽的悲惨结局。所以，无论是“腐朽的山洞”还是“玛丽”这一主人公的名字，莱辛都是用含而不露的象征手法，为我们读者留下联想的空间。“野草在歌唱”在小说中又有怎样的深意呢? 让我们来看看莱辛在小说中塑造的另一个重要人物———黑仆摩西。摩西这一名字，很值得我们仔细品味。因为圣经中，摩西无疑是一个响亮的名字，透过他，几百万以色列人得以离开埃及，踏上得地的征途，就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的地，最终实现了神的应许。也透过他，以色列人得到神的律法，成为旧约的灵魂。圣经前五本书，从创世记到申命记，就是摩西写下的。虽然摩西生在圣经的旧约时代，而且是早期，但是，直到新约，他的名字仍然常常被提及。甚至有一次，他在主耶稣面前显现，一同谈话。足见摩西在圣经中的地位。神大大地使用摩西，圣经说，摩西以后，以色列中再没有兴起先知像他一样，一直到新约主耶稣———这位道成肉身的神的来临，他所做的，才超过了摩西。摩西也是圣经中第一位被称为“神人”的人。他跟神的关系非常亲密，神面对面跟他说话。神亲口称赞他是尽忠的仆人。圣经也说，摩西为人极其谦和，胜过世上众人。可见，莱辛在给人物摩西命名