宋明理学2014年高考一轮复习.ppt

三、宋明理学 资 料 韩愈在《原道》和《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担；又指出“佛本夷狄之人”，佛让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 陆九渊 王守仁 * * 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 宋明理学 一、创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动1、儒学的困境 表现：汉末至唐末五代，儒学的地位不断遭到冲击和削弱 原因：王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。 道教的兴起，佛教的传入 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础 （1）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声 （2）北宋大规模的儒学复兴运动 三教图 “三教合一”含义: “三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相互渗透、相互影响的关系。 韩 愈 “理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。 道、佛 儒（根本） （目的） 特点：儒道佛三教合一的哲学体系 二、北宋五子与理学的创立 1、理学的开创者 ： “北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐） 2、思想来源：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 3、基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学) 4、各自主张： (1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。 ⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界就是“仁”。 程颢（1032一1085年）字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”、“新儒学”。 程颐（1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。 二程的思想 哲学思想： 伦理观： 认识论： “天理”是万物本原， 先有理后有物 天理核心是“仁”，把天理和伦理道德直接联系起来 格物致知 把握“理”的方法 材料一　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料二　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识。 “格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、 加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通 ---“格物致知” 程朱理学 “北宋五子”创立了理学，其中的程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理 ”； 天理的核心就是“仁”。 理学的集大成者是南宋的朱熹。 三、朱熹的学说与理学的成熟 归纳朱熹的基本观点、主要贡献、他的地位和影响 ⑴基本观点 理气论：（吸收二程和张载）宇宙观，万物各有其理，万物之理归一，理是本原 修养论：强调日积月累和循序渐进; 强调仁,“存天理、灭人欲” 社会政治理论：道统论、正君心 ⑵注解四书: 理学的经典 ⑶地位 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系 。 一代儒学宗师，影响久 程朱理学 “存天理,灭人欲” ——道德观 理的本质: 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 “理”是世界的本原（客观唯心主义） ——宇宙观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 四、陆王心学与理学的发展 1．陆九渊——“发明本心” (1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想： ①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 ② “物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除 (3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响