文化活力的激发与西北民族地区和谐社会的构建.doc

文化活力的激发与西北民族地区和谐社会的构建 岳天明 何如洋 （西北师范大学西北少数民族教育发展研究中心暨社会学系） 摘要：社会充满活力是社会和谐的基础和条件，实现社会和谐必须激发社会活力。文化活力是社会活力的重要组成，它是内在于社会整体活动之中深层的、精神性力量，隐形地影响着特定社会整体活动的演进历程和方向。在明晰西北地区民族文化的现状及特点的前提下，要尊重和保护西北民族文化的多元化，激发西北民族文化的生命力；要确立多元化倾向中的主导性要求，激发西北民族文化的凝聚力；注重文化创新机制建设，激发西北民族文化的创造力。 关键词：文化活力；社会活力；西北民族；和谐社会 十六届六中全会将“社会建设”与“政治建设”、“经济建设”和“文化建设”置于同等重要的地位，并指出我们要构建的和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。其中的“共同”两字，是能够赢得社会各界强力关注的非常给力的表达。有的学者甚至认为，“社会建设”的提出，或可视为一场历史性告别的开始，它标志着以个人社会权利为中心的整体性建设与改造的开端。对于社会建设的共同关注，自然少不了文化活力的汇聚和激发。 如果说，“安全是没有了恐惧的自由，繁荣是满足了欲望的自由”，那么，和谐就是呈现了健康样态的自由，而自由，只能是由文化赋予的。因此，只有基于文化活力激发基础之上的社会才是和谐的社会，也只有这样的社会才是自由的社会。近些年来，在我国经济快速发展的同时，社会发展的不和谐问题也逐渐显现，尤其是在西北民族地区，民族冲突时有发生，成为构建和谐社会的一大障碍。如何在激发文化活力的基础上，构建和谐的西北民族社会，是一个大重大的现实任务和理论课题。 一、社会和谐、社会活力与文化活力 十六大报告在论述“全面建设小康社会的奋斗目标”时，提出了“重要战略机遇期”的新概念，认为要“全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”，就必须使“社会更加和谐”。2004年党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务，把提高构建和谐社会的能力确定为加强党的执政能力建设的重要内容，并提出了构建和谐社会的基本要求和构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的总目标，彰显了激发社会活力与构建和谐社会的逻辑连接与思路藕合，为我们深入研讨两者的关系提供了实践基础。 笔者曾经撰文指出，社会运行的和谐是社会规范化运行的条件之一，较之于社会运行的协调，它更能准确、到位地表达社会有机体在结构上的配合、功能上的配合以及结构和功能之间的配合所应该达到的程度要求。如果坚持认为现代性有旧式和新式两种类型的话，那么社会现代性的路径轨迹实际上就是人与自然、个人与社会的关系由危机与失谐到平稳与和谐的过程，就是一个渐次彰显“价值性”和“人为性”，坚持以人为本，人和自然双赢、人和社会双赢，两者关系协调一致，尽量把自然代价和社会代价减少到最低限度的过程。因此，从历史发展的角度看，社会和谐本是一个动态的概念，在这个动态过程中，社会活力及其激发便是不可回避的理论话题。 关于社会活力的研究早在上个世纪就有多位学者开始并提出了自己的独特见解，而尤其在21世纪则更为活跃。笔者通过考察发现，国内相关学者已对社会活力进行了深度描述和概念的界定，既有纯学术的研究，也有基于社会政策大背景的宏观把握，基本上涵盖了社会活力所要表达的思想内容，这种探索都多多少少体现了我国在社会转型和现代化进程中必须思考的各个环节和方面，同时也不失整体性社会为适应发展变化而应该作出的本质性调整与根本性应对。因此，也就表达出了对于社会活力研究的较为开阔的理论视野。现有的研究更多地只是从社会活力本身来探讨社会活力的产生原因，这自然是需要的，但如果从社会宏观背景和国家政策语境出发的话，还可以对社会活力及其研究何以提出和进行作出新的探讨，而这恰恰是以往学者鲜有述论的。同时，也可以展开特定的现象或特定的领域与社会活力之间的相关性的研究。 社会活力研究是当前学术界颇具创新性与挑战性的前沿课题。虽然，“社会活力”一词的使用越来越频繁，但人们多是在约定俗成的意义上使用，还缺乏深入研究和理论分析。可以认为，国内关于社会活力研究尚处在起步阶段。如果考虑到社会活力研究实质上就是对作为社会发展的深层动力机制的研究的话，则笔者的相关研究应该说朝此迈开了可喜的一步。因为，我们对于西北民族地区经济与社会协调发展的动力机制的构建及其研究，究其实质，即为关于社会活力研究的具体化探索。以笔者的管见，应该在本原意义上理解和坚持社会存在决定社会意识，要在社会以及社会发展问题上贯彻历史唯物主义原则，但更有必要对传统社会发展动力理论作出符合时代意义的丰富和完善，并进一步展开与现代社会理论的对话。 不管坚持社会活力溯源论、原因论和