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西部少数民族地区养老问题探析 　　摘要：文章以门源县为研究对象，通过调查发现，家中养老是当前少数民族农村地区最主要且最为合理的养老模式。但随着少数民族地区社会经济发展，家中养老模式受到了诸多挑战与困境。强化家庭的原始功能，完善农村养老的配套体系及设施是当前强化家中养老的必要措施与重要举措。在少数民族地区农村需要我们提供更为切合实际的养老方式，让老年人的晚年生活锦上添花。 　　关键词：西部少数民族地区；老年人；养老模式 　　一、问题的缘起 　　自古至今养老一直是社会关注的焦点问题。安享晚年就成为了每位老人的夙愿。但在物质精神、服务、政策、制度和体制机制等诸多因素的共同影响之下，我国西部少数民族地区的老龄事业发展收到的阻力与日俱增。相比于全国水平，在西部少数民族地区老年人的养老问题更加严重。根据统计资料数据显示，门源县截至2015年拥有人口15.58万人，农村人口数量占到11.29万人，占总人口的72.46%，其中60周岁以上农村人口达到2.33万人。从数据可以得出，门源县老年人口也面临同样的养老压力，而且在门源县的基层地区表现的更加突出。 　　二、被调查对象的基本特点 　　（一）自然特点 　　在此次走访调研的33位老年人中，男性为19位，占57.6%，女性为14位，占42.4%。在走访调研在发现，男性老人的数量明显在女性老人之上。在这里并不代表男性数量多于女性，采取的随机调查模式可能是出现此种原因的形成条件，男性老人更加趋向于表达自己的意见和想法，还有可能愿意加入此次调研活动之中，但是这并不会对调研结果产生偏离。 　　根据调研结果显示，门源县老年人口的平均年龄是72.39岁，其中大部分年龄集中在60～70岁之间，占到总人数的51.51%，其中男性人数明显高于女性，男性占到69.69%，女性占到30.31%，男性人口大概是女性人口的2.3倍；70～80 岁之间的老年人有9人，占27.27%；80～90岁之间的老年人有5人，占调查总数的15.15%。通过以上数据可以看出：一方面，门源县社会老龄化程度并没有到十分严峻的地步；另一方面，也说明60～70岁之间的老年人在很多方面体现出优势，他们在行动上你能够自由活动，头脑清晰且逻辑有序，能够顺利提出自身想法，这也是开展调研活动在这类老年人身上的原因。在走访其中一户人家中，调查的是一位65岁的爷爷，非常健谈而且口齿清晰，而且非常愿意跟别人沟通，开展的调研也非常顺利。 　　（二）社会特点 　　自然构成因素是老年人现存现象的固有属性，社会构成就成为了老年人的本质属性，很大原因体现在：民族特征、政治面貌、宗教信仰、以及文化程度等方面，这些描述是针对老年人社会属性及基本状况。此次调研中，对象多为少数民族老年人，以回族、蒙古族、藏族、土族等为主，汉族占少数。调查走访85%老年人中都有着宗教信仰的追求，只有10%左右的老人没有宗教信仰，另外还有几位老年人对宗教信仰概念不是很清楚。在信仰宗教的老年人中，大多?道夏耆嘶故且圆卮?佛教和伊斯兰教为主要信仰教派，而从性别方面来看，男女人数较为平均。 　　从图表中得出结论，门源县老年人文化水平普遍偏低，处于小学和文盲教育程度的人数综合为27人，占总的调查人数的81.8%，处于初中和高中教育程度的人数分别占12.1和 3%，其他教育程度为0。从性别方面看，男性的受教育程度明显高于女性受教育程度，数据可以显示有半成女性受教育程度处在文盲阶段，受教育程度处在高中以及以上的更是不存在，可以看出妇女性在受教育权利上没有和男性保持在一个水平，同时这还表明了老年人很少在去接受再教育和再学习的现象，从侧面也能反映出老人的教育观念不是很强，在门源县表现非常突出。 　　三、门源县农村养老的主要模式为家庭养老 　　（一）老年人的精神追求 　　中国老人基本都对“生于斯，长于斯”家族观念有着深厚的感情基础。老人的“乡土本色”更是在以家庭为核心的养老模式的中体现的淋漓尽致。“家”文化和“家”感情在每一位老人的行为和思想中得到印证。此次调研显示，只有16.1%的老人愿意离开故土住进陌生的养老院，而且笔者还发现到一个现象就是住进养老院的老人基本上没有儿子，虽然说养儿防老在现代社会已经不被提倡，但是历史观念还是同样深深烙印在老人的心里。在愿意住养老院的老年人中，大多数老人的收入每年是低于500元的，这也说明了经济条件不理想，生活困难是老人住进养老院的重要原因；而83.9%的表现出愿意跟自己的子女住在一起，对住进养老机构表现出强烈反对意见，他们给出的理由是自己能够或在子女的帮助下能够顺利生活，不会出现其他意外情况，在他们的概念中，养老机构负责的是对无依无靠的孤寡老人的养老服务；还有一小部分人碍于自身面子问题，不愿意吐露出想住进养老机构的想法 　　（二）老年人的生理需求