八、十一月的白芒花.doc

八、十一月的白芒花 壹、楊牧文學成就 散文成就 創新的詩化散文語言 《葉珊散文集》（民國55年出版）有別於當時散文題材主要是抒情、寫景、記遊等柔性的觸角（作家大部分為女性），為當時的文藝散文腔調注入詩的語言，讓散文從生活雜文跳脫成純文學作品。 第二本散文集《星圖》更錘鍊大量象徵技巧，一改散文平敘的呆板，加入跳躍性的語言。《年輪》更是詩和散文相輔而行的實驗，他利用多種交錯的手法、形象，不斷的更換背景，近似寓言和大型比喻。《疑神》更以一則則短鍊的文字，似文似詩的探索著生命中的真與美。 詩人兼學者的焦桐曾說：「楊牧是臺灣最勇於試煉文字、語法，也最卓然有成的巨匠。」（真實的蜃樓　　楊牧自傳體散文中的半虛構世界，幼獅文藝，民國七十七年四月）。 有評者以為《亭午之鷹》是楊牧最為雅正的作品，與其他作品最大的區別，在於其筆勢的悠遊不迫，舒卷從容，以及全篇文字自然流瀉出來的閒雅詩意。可見楊牧的散文或濃或淡都呈現了一種詩化的筆法。 發展本土和社會關懷的人文散文 《葉珊散文集》裡已有許多在七○年鄉土回歸思潮之前，便深刻懷抱鄉土觀念的篇章。楊牧在葉珊散文集後記裡自剖：「我忘不了我是在高山下大海邊和土著的氣味裡長大的。」 《柏克萊精神》階段清晰的反映了楊牧積極介入的人生態度，內容可分為五個主要部分：一、藉由鄉土情結，批評汙染、公害以及思考原住民問題；二、基於文化素養，強調古蹟保存、傳統文化的重要，間或批評觀光的庸俗化；三、探討學院教育的精神和意義；四、描繪高尚人格；五、純粹表達鄉土或家國之愛。 《搜索者》時期：楊牧在書中或寫生活幸福的感覺，或表現某種信仰，或宣洩某種情緒，都由人性深處的細微處寫起，表現更含蓄動人。這些生活的片段，共同表達的仍是楊牧對土地的情感，故多描摹氣候景物；也表達對臺灣及中國的關懷，故多回憶之作。 《山風海雨》、《方向歸零》和《昔我往矣》是楊牧成長的三部曲。第一部《山風海雨》記敘小學五年級以前的事情，《方向歸零》則是寫初中三年白色恐怖時代，他所接觸到一些令他深感懷念的老師，最後一部《昔我往矣》則是述說高中嘗試寫作的經驗及當初離開花蓮時難捨的掙扎心情。 結合中國文學傳統與西洋文學精髓 散文評論家何寄澎評述楊牧：「楊牧尊重中國古典傳統、盡力吸收西方文學的觀點，融合知識分子與藝術家的使命感，苦心孤詣，朝自我堅持的目標努力邁進，務求塑造獨特風格並開拓現代散文新境界，允稱現代散文最具知識良心與藝術良心的作家。」（永遠的搜索者，當代臺灣文學評論大系?散文批評卷，正中書局） 新詩成就 堅持古典主義詩風 楊牧在創作和詩觀上，要求的是「中國的」、「東方的」的詩風。主張：「我建議中國現代詩不妨以詩經文學的節制為標準，大體上採取新古典主義的回歸精神，但同時為了避免新古典主義的局促趨勢，佐以楚辭文學的自由和奔放，讓想像力上下求索……屈原的山川雖然無極，他尋覓探索的方向，最後還是回到了中國。」（現代的中國詩，文學知識，洪範書店） 在創作上，楊牧力行了他新古典主義的主張，從水之湄、花季、燈船、傳說、瓶中稿、北斗行到吳鳳都有濃厚的中國古典風味，詩裡充滿古典事物的題材和大量的非現代意象（摺扇、掛劍、金釵羅扇、束髮……）。 發展史詩和敘事詩 楊牧的詩創作和別的現代派詩人的不同點，在於楊牧十分重視敘事詩和史詩的創作。 除了寫出吳鳳和林沖夜奔等詩劇，在不少組詩中也具有史詩和敘事詩的特質，如淒涼三犯、十二星象練習曲、北斗行、將進酒、流螢等。在這些詩中，詩人既有人物性格的刻劃，也有完整故事的敘述，楊牧一面敘述一面抒情，豐富人物的心理，也使詩讀起來既富故事情節又感性動人。 開闢一個愛情詩的伊甸園 建構了一個由詩人（或說話者）跟他的愛人（或聽話的對象）兩者所構成的「小千世界」，以及環繞在這個小千世界之外的萬花筒似的「大千世界」。 相對於六○年代發展起來的現代主義詩風：冷僻晦澀的文字、描寫人性黑暗未知的意識深處、跳躍斷裂的意象，楊牧流利多情的詩世界，實是臺灣現代詩的一塊樂土。 貳、語文知識 一、形音義辨析 字辨： （1） 注音 意義 例 榻 ㄊㄚˋ 狹長的矮床 榻床 搨 ㄊㄚˋ 以紙墨摹印碑帖，通拓。 搨本 蹋 ㄊㄚˋ 不加以珍視 蹧蹋 遢 ㄊㄚˋ 不整潔 邋遢 塌 ㄊㄚ 垮落 坍塌 褟 ㄊㄚ 貼身穿的短衫 汗褟 （2） 注音 意義 例 魘 ㄧㄢˇ 做惡夢 夢魘 靨 ㄧㄝˋ 頰上的小渦 笑靨 饜 ㄧㄢˋ 滿足 貪得無饜 懨 ㄧㄢ 困倦的樣子 病懨懨 （3） 注音 意義 例 蹀 ㄉㄧㄝˊ 蹈踏 蹀血（形容殺人眾多，流血滿地）、蹀躞 喋 ㄉㄧㄝˊ 話多 喋喋不休、喋聒 堞 ㄉㄧㄝˊ 齒狀矮牆 城堞 牒 ㄉㄧㄝˊ 文書 玉牒（書寫的玉片）、通牒 鰈 ㄉㄧㄝˊ 比目魚 鶼鰈情深（喻夫妻情愛深厚，如比翼鳥、比目魚） （4）