曰：火在天上，大有.pptVIP

九三：公用亨於天子①。小人弗克。 註: ①公，這裡指群臣。亨，即亨，當作饗 ，宴會。 《象》曰：公用亨於天子，小人害也。 ＊在老師的書中有提到，「亨」在春秋傳中作「享」，而古代烹飪的砰都同作亨字。 ＊陽剛居正位，是外臣。 我的看法: 就我看來，在這個時候，謙沖自牧更是重要了，因為小人與君子的差別往往都只有一線之隔，只要一個不注意，你就可能由君子淪為一個小人；小人在這個九三之位更是危險，應此要在這裡要更加注意。 九四：匪其彭①，無咎。 ①匪其彭，沙少海先生說：“匪，借為昲 與旁 音同，是盛大之義 ＊因為這個位置在卦中已經過了中間，且近 於君位的五，不免有僭逼之嫌。 《象》曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。 我的看法: 在這個時候就要更加的小心了，俗 語有言:「伴君如伴虎」這個時候就要懂 得藏鋒，雖得而不用，韜光養晦，靜待 良機，因為此時期只要有過失都是不被 允許的，要懂得收斂，才能長保大有。 六五：厥孚交如威如①，吉。 ①厥，其。孚，同俘。交如，相交之義。 威如，有威嚴的樣子使人不敢侵犯。 《象曰》 ：厥孚交如②，信以發志也③ 。威如之吉，易而無備也④。 ②《象辭》釋“孚”為誠信，釋“交”為皎 ，潔白，坦白。③發，表明，發志，猶言表 達志向。④備，借為憊，困憊。 ＊六五本柔順虛心，由柔須轉而剛強，為自 無而有，有而為大［老師的書］ 我的看法: 此時是一個轉折點，老子說過:「 反者道之動」，這時候與前些時候不同 ，是個發光發明的時刻，應當起而行， 與時俱進，追隨光明。 上九：自天祐之，吉，無不利。 《象》曰：大有上吉，白天祐也。 ＊在這裡上九應六五，即為得天助，能尊尚賢人順乎天道。 我的看法: 我個人認為此乃此卦之最終最好的 結果，若在先前能夠做到謙遜自重，明則 保身，才能夠得此天助之果。 心得 這學期的易經課使我接觸到了「易經」這門深奧的學問，接觸到了我的卦大有卦，一個一個爻看來，我真的覺得非常有意義，從一開始的敬養於內慢慢的向外驗之，接著又趨於內斂，然後等待時機，最後大放光明，看完了這個卦以後，我想我已經知道人生的意義為何了，往後我在期待最後一個卦而成就「大有」之前，我應當修養自己，尊重他人，不愠而不火，最後才能成就大業，有一番大作為, 而我的本爻在第三爻，在這時候我更應該恪守本分，修養內涵，靜待時機成熟，所以就目前我的狀況來說，我就快要畢業了，但我想我應該要要先慢慢的休養自己，無論是內在的學養及精神使自己成為一個能夠接受挑戰的人，並且端正我自己的本心；只要等到時機成熟的時候，就能夠順勢而發，突破困境，有所成就了。 14.火天大有 國四廖偉翔 離上乾下 1.離為火，乾為天，火燄高懸在天上。即太陽 當空照耀大地，定五穀豐登，大獲所有。故大 有象徵大貨所有，有收穫之義。 2.象中一陰居尊位，獲五陽之應，故為「大有」 火天大有卦 《序卦》：?與人同者物必歸焉，故受之以大有。? 卦序上，大有與同人為相綜的一對卦，是繼泰、否而來的兩卦。泰為太平盛世，否卦為國家動亂，同人為君子與小人重新融合妥協，結為同盟。大有為妥協完成之後，又歸於和諧，所以所有之大，富有天下。 離上乾下 大有，元亨。 卦辭的意思是: 大有卦：昌隆通泰 ＊ 1.「歲其有。」毛傳：「豐年也。」可知有，即豐收。 2.元亨即昌隆通泰之意。 彖傳說：「大有。柔得尊位① ，大中，而上下應之②，曰大有。其德剛健③而文明，應乎天④而時行。是以元亨。」 註: ① 此以六五爻象、爻位為據。六五，陰爻， 性柔順，居於上卦中位，乾之中位為尊貴之位 ，所以說，柔得尊位而大中。 ② 此以全卦 之象為據。大有六五陰爻居上卦 中位，其餘五陽爻圍繞於它，所以說上下應之。 ③大有下卦為乾，乾性剛健，上卦為離，離義 文明，像人品德剛健光明。 ④大有下卦為乾。乾為天。天之運行遵四時之 序，像人所行遵天道而順時宜。 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏 惡揚善①，順天休命②。 象傳說：「本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。」 我的看法: 由此看來，我認為此卦的重大意義在於 「滿」和「修身」這兩個面向，但這僅僅 是我看到目前為止的一點小感想，若要深入 了解還得在繼續看下去…。 初九：無交害①，匪咎，艱則無咎。 註:①無，用同毋。表示禁止的否定副詞。 交害，彼此侵害。 《象》曰：大有初九，無交害也。 ＊交害:與富有之主（六五）沒有交集，因而受 到兵戈相