高一语文必修一《小狗包弟》知识点总结人教版.docVIP

高一语文必修一《小狗包弟》知识点总结人教版 高一语必修一《小狗包弟》知识点总结人教版 巴金，(1904~200),原名李尧(á)棠，字芾(fèi)甘。四川成都人。祖籍浙江嘉兴。 1920年考入成都外语专门学校。参加反封建的进步刊物《半月社》活动。为了追求光明，1923年和三哥毅然冲破封建家庭的牢笼，到上海、南京，进东南大学附中，并参加了一些社会活动。1927年旅法在巴黎读书，并开始了学创作，次年回国从事学活动，“九一八”事变后积极参加救亡工作。和鲁迅有交往。曾任《学季刊》编委，化生活出版社总编辑，与靳以合编《季月刊》。抗日战争爆发后，和茅盾创办《烽火》，任中华全国艺界抗敌协会理事。新中国成立后，历任中国联二至四届副主席，中国作家协会副主席、主席，《收获》和《上海学》主编，曾任第五届全国人大常委、全国政协副主席、中国作家协会主席。主要作品有长篇小说《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)和《抗战三部曲》(《火》之一、之二、之三)，中篇小说《灭亡》(1928年完成的第一部中篇小说)、《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》、散集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》(集)。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》、回忆录《往事与随想》。 套用托尔斯泰评价卢梭的话“18世纪全世界的良心”形容巴金先生，那是一点没错的。生命几乎贯穿整个20世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出的最鲜明的特质与基调。《爱情三部曲》、《激流三部曲》、《憩园》、《寒夜》、《随想录》……这永远代表20世纪中国现代学与人精神的颠峰之作，势必如行星常运，放射出他永不熄灭的光芒! 巴金这个笔名得，据专家研究，是因为先生青年时代酷爱俄国革命作家、思想家克鲁泡特金、巴枯宁等人的著作，有心追随之，故出此寓意。这个研究大致不错，但据巴金自己的诠释，意义稍有出入，他之所以取巴姓，是纪念一位留学法国姓巴的北方同学。这位曾与巴金朝夕相处的同学因人生的苦闷在法国项城投水自杀了。这个消息曾使巴金非常痛苦，由此赋予永怀。 不管笔名如何得，全世界的巴金读者都知道，巴金重要的创作生命中所信奉的是人道主义与安那其主义。人道主义如今已没有多大分歧，然而安那其主义一直争议较大，也是巴金生命中一段时期遭遇麻烦和非议较多的辞。“安那其主义”出18、19世纪的民本主义与空想主义哲学思潮，常译为无政府主义。实际上巴金所信奉的无政府主义与当今人们常用的这个带有贬义的名词意义相差甚远，安那其主义的本义是反对封建的强权与专制的禁锢，倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活。巴金为什么步入学道路就找到了安那其主义的门径呢?那正是由于他生长于封建的专制社会与旧家庭，在沉闷黑暗甚至充斥血腥味的精神压迫中渴求身心的解放与健全，故而带领他步入学圣殿的，首先是法国大革命时期富有理想与激情以及俄国革命时期富有检讨和献身精神的思想家、学家，像罗曼·罗兰、卢梭、福楼拜、赫尔岑、托尔斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大师，艺复兴时期的艺术也对他“人类至上”的观点有深刻的影响。而古典的唯美的传统流派不为巴金所好，甚至被他扬弃，原因就在于他创作时代内心涌荡着反抗的激流，如他自述：“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。”(《海行杂记》) 巴金虽然早被公认为20世纪不多的几位学大师之一，但他从不认为自己为学而学，甚至不以学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内心的呼喊(“我的每篇小说都是我追求光明的呼号”)。他的第一部小说《灭亡》是为他胞兄写的，那时他大哥深陷封建家族不能自拔，拿着自己的青春与生命做着无谓的牺牲，巴金希望大哥也勇敢地走出“家”，做封建家族的叛逆者。他以小说的形式表现出，希望以情动人，打动胞兄的心。结果是小说无意间被朋友带回国内发表了，虽然打动了不少读者，大哥却沉陷难返，不久终于自杀于家中。这给巴金创作不朽名著《家》带了直接的动因。 巴金的创作心境一直是较为苦闷甚至是郁悒的，虽然他努力战胜自己，排除脆弱，甚至内心时时呼叫着法国悲剧革命家丹东的名句“大胆，大胆，永远大胆”激励自己，但是他不能摆脱封建社会与家庭投给他心灵的沉重阴影，他无法寻到廉价的乐观与浪漫，所以他的作品差不多都是悲剧的调子，如他自述：“一个黑影掩盖了我们的灵魂。于是忧郁在我们心上产生了。这个黑影渐渐地扩大起，跟着他就了种种的事情。一个打击上又加第二个。眼泪，呻吟，叫号，挣扎，最后是悲剧的结局。一个一个年轻的生命横遭摧残。有的离开了这个世界，留下一些悲痛的回忆给别的人，有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”(《忆》)，这既是巴金心历的苦难史，又是巴金作品的主要基调。 事实上巴金离开他的家乡四川成都很