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北京市元代旅游产品开发的建议与对策研究 摘要：本文将从宏观和微观两个角度系统的分析北京元代旅游产品开发的利弊，针对其问题总结出北京元代旅游产品的对策建议，为今后北京元代旅游产品的开发提供依据。 关键词：元代旅游产品；文化旅游；对策研究 引言 北京，作为一座具有几千年历史的古都，她在中国旅游界中的地位无以伦比。任何一个来过北京的游客都不由不嫉妒北京在旅游资源上的得天独厚，特别是在人文旅游资源方面。据相关资料统计（《北京旅游产业发展对策研究》 魏冰 2004），北京现有的旅游景点约636处，而与文化方面相关的如古迹、寺庙、故居、园林、博物馆等人文景观就占据513处，其中不乏故宫、颐和园等举世闻名的历史文化遗产。 在惊叹其人文旅游资源丰厚的同时，我们发现：在当前北京旅游产业链条中，明清时代的旅游资源占据了主要的地位，像故宫、颐和园、天坛等等一直都是来京旅游者的首选之地。我们不禁要问，久负盛名的元大都到哪里去了？ 尽管元大都给我留下这么多举世无双的财富，可惜在故宫、颐和园的光环下，几乎难以引起足够的重视。对于元大都旅游产品的探究可以说少之又少。同样，对于北京元代旅游产品的研究和开发也一直没有系统起来，几乎处于空白状态。在这种情况下，自然造成北京市元代旅游资源的概念模糊，开发相对滞后。文本就对北京市元代旅游产品的开发进行初步探讨，希望能起到抛砖引玉的作用，引起大家的共鸣。 一、元代旅游产品的概念与分类 1、概念界定 在研究北京元代旅游产品之前，有必要先对元代旅游产品的概念及其分类进行界定。 秉承传统旅游教材中对旅游产品的经典概念，结合实际调研中的对元代旅游资源的认识，本文给元代旅游产品下的定义为：“旅游经营者为满足旅游者审美和愉悦的需要，所开发或建设的，与元代有关的旅游对象（遗址、遗产、遗物），包括文物文化在内的、以供旅游者欣赏、使用或购买。” 根据上述定义，本文将重点放在旅游对象（具体到旅游景观）的研究上来。北京市作为元大都的源头和典范，拥有众多的与元代相关的资源。由此，我们的视角将投向北京，重点探讨北京元代旅游产品开发的建议及对策研究。 2、元代旅游产品分类及意义 1）从形态上划分 我们可以将元代旅游产品分为无形产品和有形产品（见表1）。 所谓无形产品，主要指的是一些口头流传的文化遗产，其中最著名的当然属当时名震天下的元曲——“元曲四大家”：关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《今山西河曲》，马致远的《汉宫秋》等曲目，至今仍久演不衰。 所谓有形产品，主要指的是现仍存实物的一些文化遗产。我所理解的元代旅游的有形产品应该包含两大类。 第一类属于兴起于元代，而在以后的时间里慢慢衰落，最终仅存残骸的遗址类，像北京元大都城垣遗址。 第二类属于兴起于元代，而在明清时代或当代经过翻修或更新而保存较好，但依然保留着明显元代特征的延承类，像白塔寺白塔寺、砖塔胡同和万松老人塔、鼓楼、孔庙、国子监、东岳庙白塔寺、砖塔胡同和万松老人塔、鼓楼、孔庙、国子监、东岳庙白塔寺、、鼓楼、孔庙、国子监、东岳庙砖塔胡同砖塔胡同砖塔胡同和万松老人塔、白塔寺东岳庙 主题：马可·波罗赞美的伟大都市 设计思路：在北京元代众多旅游产品中，北京元大都城垣遗址公园、砖塔胡同砖塔胡同(道教全真派)——万松老人塔（佛教）——雍和官 (元朝的国教－藏传佛教) ——东岳庙(道教正一派)——牛街清真寺(伊斯兰教) 主题：和平共处在同一蓝天下 设计思路：中国文化最大的特点是包容，这一点在宗教问题上体现的淋漓尽致，七百多年前的元代就是如此。这五处景点分别代表了道教全真派、佛教、藏传佛教，道教正一派、伊斯兰教，游完此五处，可以对元代乃至明清的宗教脉络了解八分。 第三，元代文化游：孔庙——国子监——古观象台——汇通祠——欣赏元代歌舞演出（或元曲） 主题：揭开东方文化神秘的面纱 设计思路：儒学、观象台、元代歌舞或元曲，样样都是具有东方特色的文化遗产，喜欢文化旅游人都不会错过其中的精彩之处。同样，神秘的东方文化相信对境外旅游市场有非同一般的吸引力。这正是我们设计此线路的初衷所在。 （2）纵向文化游线路设计 元明清文化游：北京元大都城垣遗址公园——故宫——颐和园 主题：元－明－清的骄傲 设计思路：元代文化的代表北京元大都城垣遗址公园，明清时代的骄傲象征故宫、颐和园，将其融和，可以更好的展示元、明、清时代给北京留下的财富，游过之后令人感慨万千，欲罢不能。 （3）特色旅游线路设计 元大都休闲游：元大都城垣遗址公园——胡同游——什刹海酒吧一条街 主题：回味历史 享受现在 设计思路：由古至今，只有文化延续，看到过去再享受下现在，未尝不是件美妙的事情。此旅游线路正是出于此目的，通过此线路的旅游可以很好的体会到北京的点点滴滴，欣赏到古代与现代结合的魅力。 四、元代旅游市场营销 1、重点突