《黄帝内经》整体养生观探析.docVIP

《黄帝内经》整体养生观探析 　　养生是指通过各种方法增强体质、预防疾病，从而达到身体康健，益寿延年的一种医事活动，下面是小编搜集整理的一篇探究《黄帝内经》整体养生观的论文范文，欢迎阅读查看。 　　当今社会，人们已经不再满足于基本的温饱问题，养生思想已经广泛深入人心，人们开始追求更高标准的身心健康，益寿延年。《黄帝内经》[1](以下简称《内经》)是战国之前医学成就的集大成，是中医奠基之作，它不仅是一部医学巨着，也是一部重要的养生着作，包含丰富而宝贵的养生思想，对现代养生学仍有着极其重要的指导意义，其所论述的养生理论体现了非常明显的整体观思想。现就《内经》整体养生观探讨如下。 　　1人与环境整体养生观 　　1.1人与自然环境整体养生观 　　1.1.1时间整体养生观《内经》十分重视人与四时之气的和谐统一，提倡顺应四时之气而动的养生观念。《素问·四气调神大论》云：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，hellip;hellip;逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒hellip;hellip;逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，hellip;hellip;逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，hellip;hellip;逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”.由此可见四时有着严格的生长收藏规律，我们必须要顺应四时变化而养生调神，才能防止疾病的发生，保证身体康健。春夏阳气生发旺盛，我们应该晚睡早起，以使我们身体阳气得以生发，顺应外界环境。 　　至秋季，白天时间逐渐缩短，阳气开始收敛，我们应该早睡早起，以收敛神气，保持神志安宁。冬季阳气闭藏，我们应该早睡晚起，防止扰动阳气，以利神志内藏。正如《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根;hellip;hellip;逆其根则伐其本，坏其真矣”.四时阴阳的变化，是万物生命的根本，如果我们违逆阴阳消长规律，不遵循自然法则养生，就会使机体与自然环境相格拒，戕害生命，破坏真元之气，有害身心健康。 　　人体一日之中，亦有阴阳消长之变，生长收藏之异，《灵枢·顺气一日分为四时》记载：“春生夏长，秋收冬藏，hellip;hellip;，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”,《灵枢·口问》记载：“卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，hellip;hellip;阳气尽，阴气盛，则目瞑，阴气尽而阳气盛，则寤矣”.因此，我们除了应该顺应四时之气养生，亦应顺应一日阴阳之变养生，才能真正做到“法于阴阳，hellip;hellip;，形与神俱，而尽终其天年”.联系现实社会，违背此养生法则的现象随处可见，很多年青人熬夜工作、娱乐，彻夜不眠，而白日昏睡不起，精神萎靡;很多老年人则“酷爱”夜间广场舞，随便一片空地，不管车水马龙和空气噪音污染，而且“持之以恒”,其实这是有违自然规律，对身体有害的，我们应注意合理选择时间地点，夜间不宜跳的过晚，且应选择轻柔舒缓类伴舞音乐，利于阳气收纳，如此才真正利于健康。 　　1.1.2空间整体养生观《内经》养生观除了重视人与四时之气的整体性，还很重视人与地理环境的整体性，因地制宜，根据东西南北中央五方的地理环境和气候的差异及人们的不同生活习惯采取不同的治疗和养生方法。《素问·异法方宜论》云：“故东方之域，hellip;hellip;，鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸，hellip;hellip;，其病皆为痈疡，其治宜砭石。西方者，金玉之域，沙石之处，hellip;hellip;，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。北方者，hellip;hellip;，其地高陵居，风寒冰洌。其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜炙芮。南方者，hellip;hellip;，其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食腐，hellip;hellip;，其病挛痹，其治宜微针。 　　中央者，其地平以湿，hellip;hellip;其民食杂而不劳，故其病多瘘厥寒热，其治宜导引按蹻”.由此可见，不用的地域，不同的生活习惯，所易生疾病不同，治法亦不尽相同，即使相同的疾病，由于不同地域居民的体质不同，亦应采取不用的治疗方案。正如《素问·异法方宜论》所云：“故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”,这也是中医”同病异治”治则的重要理论基础。在养生上，亦应根据当地地理环境优劣，扬长避短，采取不同养生方法，如东方之民应远离潮湿环境，少食鱼盐等易致痈疡类食物，西方之民应注意防