人生及养生.ppt

心病还需心药医 ●金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医，用尽名药，久治无效。朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。”秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，庸医也！” 心病还需心药医 此后，每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。 移月转，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 心病还需心药医 5、愤怒过度，忧愁来治 以悲胜之，是根据《黄帝内经》“悲则气消”及“悲胜喜”的作用，促使病人发生悲哀，达到康复身心目的的一类疗法，对于消散内郁的结气和抑制兴奋的情绪有较好作用，最适于病人自觉以痛苦为快的病症。 心病还需心药医 6、移情法 又称转移法，即通过一定的方法及措施改变人的情绪和意志，以解脱不良情绪的苦痛。其意义正如华岫云（清代医家）在《临证指南医案》中所说：“情志之郁，由于隐情曲意不伸，……郁症全在病者能移情易性。” 心病还需心药医 《续名医类案》中说：“失志不遂之病，非排遣性情不可”，“虑投其所好以移之，则病自愈。” ●琴棋书画移情法。 　　 《北史·崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性。”吴师机《理瀹骈文》也说：“七情之病者，看书解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。” 心病还需心药医 ●运动移情法。 　　 李东垣（金元名医）《脾胃论》里说：“劳则阳气衰，宜乘车马游玩。” 心病还需心药医 7、说理开导法。 　　 《黄帝内经》里说：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。” 此为说理开导法的起源。其主要内容是： 心病还需心药医 第一，“告之以其败”，就是向患者指出疾病的性质、原因、危害，病情的轻重深浅，引起病人对疾病的注意，使病人对疾病具有认真对待的态度，既不轻视忽略，也不畏惧恐慌。 第二，“语之以其善”，指出只要与医务人员配合，治疗及时，措施得当，是可以恢复健康的，以增强病人战胜疾病的信心。 心病还需心药医 第三，“导之以其所便”，告诉患者如何调养及治疗的具体措施。 第四，“开之以其所苦”，此指要帮助患者解除紧张、恐惧、消极的心理状态。 心病还需心药医 所谓“说理开导”，是指正确地运用“语言”这一工具，对患者采取启发诱导的方法，宣传疾病的知识，分析疾病的原因与机制，解除患者的思想顾虑，提高其战胜疾病的信心，使之主动地配合治疗，从而促进健康的恢复。 心理开导最常用的方法是：解释、鼓励、安慰、保证。 心病还需心药医 解释是说理开导法的基础，它是向患者讲明疾病的前因后果，解除其思想顾虑、密切医患关系，从而达到康复的目的。而鼓励及安慰则是在患者心理受到挫伤、情绪低落之时实行的康复方法。保证则是在患者出现疑心，忧愁不解之时，医者以充足的信心做出许诺，担负责任，以消除病人的紧张与焦虑 心病还需心药医 八、疏泄法 俗话说：“不如人意常八九，如人之意一二分。” 疏泄法可使人从苦恼、郁结的消极心理中得以解脱，尽快地恢复心理平衡。中医认为，“郁则发之” 。 心病还需心药医 现代研究发现，因感情变化流出的眼泪中含有两种神经传导物质，这两种传导物质随眼泪排出体外后，可缓及悲伤者的紧张情绪，减轻痛苦和消除忧虑。美国圣保罗市精神病学研究室主任威廉·弗列有个有趣的实验，在受试的200名男女中，有85％的女性及73％的男性，当痛苦地哭泣之后，自我感觉都比哭之前好得多，而且健康状况也有改进。 心病还需心药医 现己证实，结肠炎、消化性溃疡病、过敏性结肠忧郁症、神经衰弱、失眠及一般胃疼等均与情绪压抑有关。男子患消化性溃疡病多于女性，其原因之一即与男儿有泪不轻弹有关联。 神——生命活力的象征 ●心胸开阔 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》提到：“游行天地之间，视听八达之外。” “千里来书只为墙，让他三尺又何妨？ 长城万里今犹在，不见当年秦始皇” 四、精气神三者的关系 神 精 气 白色部分为阳，就是神，神属阳为阳神；黑色部分是精，精属阴，叫阴精，Ｓ曲线就是气，气在阴阳之间