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游客：活在仙境里，太幸福了。 山民：一天到晚，爬坡上坎呵。 感觉知觉 感觉是指艺术品作用于感觉器官时人脑的反映。知觉则是在感觉的基础上对事物综合性、整体性的把握。 联想想象 双臂残缺的维纳斯仍使人感到完好无缺，以至于没有一种修复方案能令人满意。 饰演林黛玉的演员怎么选怎么演，都不能如人所愿。 这都是因为鉴赏者的联想与想象在心中对作品进行了审美再创造。 一千人心中有一千个林黛玉 情感共鸣 《牡丹亭艳曲警芳心》 ： 林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思，原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种“之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 领悟理解 “悟”本是佛教用语，这里是形容在久久玩味的基础上，对作品深意的忽然领悟。 总的来说，艺术鉴赏是以审美情感为中心，各种心理因素相互渗透、相互影响，所组成的一个有机的整体，综合地发挥作用。 请结合《牡丹亭艳曲警芳心》进行分析： 四、艺术鉴赏的方法 1、涵咏玩味 鉴赏者排除一切外在与内在的干扰，超越理智的，而使自己的精神活动完全专注于艺术品本身，在反复吟诵体味中，展开积极的联想和情感活动，使主体精神深入到作品内在无限宽广生动的艺术情境当中，达到对艺术形象的意境的充分理解，并获得愉快的艺术体验。 七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边， 路转溪桥忽见。 ——辛弃疾 《西江月· 夜行黄沙道中》 2、入后之出 入即“移情”，鉴赏者移情于艺术作品，进入忘我境界，主客体融合为一。“凡读小说者，必常若自化其身焉，入于书中，而为其书之主人翁。”这样，会对艺术品本身产生常常的情感共鸣与理解。 一味的“入”会导致美感消失，审美主体与对象之间的界限泯灭，结果艺术世界还原为实际生活，审美鉴赏变成了生活体验。 距离产生美 黛玉听曲，开始是艺术鉴赏。最后变成自伤身世，就是入后未出。 3、以意逆志与知人论世 “以意逆志”是说鉴赏评论应真得作者本人的用心。而要“以意逆志”需要先了解艺术家的为人，了解他所生活的时代，这就是要“知人论世”。 在对艺术品进行欣赏和审美判断的基础上，如何进一步将自己的认识升华到理论的高度，然后用准确生动的语言文字表达出来，这就是逐步由艺术鉴赏而进入艺术评论的领域了。 五、艺术评论 1、艺术评论的特征与功用 艺术评论也是再创造的过程，它应该独立客观具有科学性与学科性。它可以反映社会的审美需求，促进社会欣赏水平的提高，有助于艺术理论的进一步完善。 2、艺术评论的类型 主要有：论著体、小品体、笺注体。 3、艺术评论的方法角度 大致分为：社会历史批评、本体批评、印象批评、主体批评、接受批评。 * 《父亲》创作于1979年夏天，1981年获得了第二届全国青年美术作品展览一等奖。罗中立：那四年，是一次最彻底的释放 　　曹俊杰 　　高考往事 　　“报名截止的那天傍晚，罗中立沿着大巴山脚下的周河，走了20里路，才来到县城，可白天报名已经结束。他来到招考老师的招待所，找到招生办的老师，好说歹说才让他们‘看在川美附中的面子上’，临时在报名表上添了个罗中立的名字，于是成为考区最后一个报名的考生” 　　重庆画家罗中立，喜欢用“阴差阳错”来感叹自己的人生道路。就如同三十年前的那个夜晚，他在女朋友的劝说下，极不情愿地沿着河边走了20里路来到县城，挤上了高考报名的最后一班车。三十年后，他已是当初自己报考的这所西南重镇美术学院的院长。 　　大巴山脚下的“罗锅” 　　若不是三十年前那场著名的考试，罗中立到今天可能只是一个穷乡僻