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2017-2018学年高中语文 第2单元《孟子》选读 第1课 王好战,请以战喻课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
单元目标 1.掌握本单元中出现的重要实词、虚词及文言句式等,了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。 2.了解孟子的思想,学习选文巧于譬喻、文辞犀利、气盛言宜、匠心独运而挥洒自如等写作方面可资赏鉴的要素。 3.学习借鉴孟子立身处世的方法和态度。 内容提要 本单元内容共有七节。 《王好战,请以战喻》主要是学习孟子的寓言艺术,领会孟子以寓言说理的妙处;《王何必曰利》主要内容是孟子的义利观;《民为贵》主要阐述孟子的民本思想;《乐民之乐,忧民之忧》主要内容是论述孟子“乐以天下,忧以天下”的思想;《人和》主要阐述反求诸己、推己及人,注意和睦团结的思想;《我善养吾浩然之气》论述孟子集义养气的学说;《仁义礼智,我固有之》主要内容是阐述孟子的“四端”学说。 1.掌握文中重点实词、虚词及特殊句式。 2.重点学习第1、2则选文,领会孟子以寓言说理的妙处。 3.理解孟子“王道”思想的内涵,进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。 1.走近作者 孟子( 约前372~前289年 ),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一,名轲,邹( 今山东邹县 )人。约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁( 魏 )国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。 在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”后来,《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人神的含义,把天想像成为具有道德属性的精神实体。他说:“诚者,天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天这个范畴为基石的。 2.了解背景 战国继春秋之后,社会的变化更大,各国纷纷变法。当时之世,秦用商鞅,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王用孙子,威震诸侯——天下都崇尚法家、兵家,变革争强,合纵连横,相互攻伐。战国初期,魏文侯任用李悝变法,促进了魏国的富强。然而随着秦、齐两国的强盛,在战国初期颇占优势的魏,因两国的夹攻,逐渐趋而削弱。《寡人之于国也》这篇文章记载了孟子和魏国国君梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容。 1.读准字音 弃甲曳( )兵 数( )罟( ) 不可胜( )食 衣( )帛 庠( )序 孝悌( ) 饿莩( ) 不王( ) ( ) 施( )从 墦( )间 讪( )其良人 语( )人 卒( )然 恶( )乎定 槁( )矣 浡( )然 洿( )池 鸡豚( ) 狗彘( ) 餍( )酒肉 不嗜( ) 6.文言句式 (1)判断句 问其与饮食者,尽富贵也。 直不百步耳,是亦走也! 非我也,岁也。 养生丧死无憾,王道之始也。 良人者,所仰望而终身也。 (2)倒装句 然而不王者,未之有也。 是何异于刺人而杀之。 则无望民之多于邻国也。 树之以桑。 申之以孝悌之义。 而相泣于中庭。 1.梁惠王的治国之策是什么?体现在哪一个词上?这样写有什么作用? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答:梁惠王的治国之策就是“尽心”“移民”。 他在谈自己的政绩时,是颇为自夸的语气。总的说来,他的治国功绩就是“尽心”。这是一个表面看起来十分堂皇,而实际上推卸责任的借口。你看,我治国多勤劳,什么办法都想了,我多尽心,国家治理不好,不能怪我了。 在这个堂皇的借口下,什么都可以一推了之。但仔细想想,梁惠王所谓“尽心”治国的办法其实很简单:就一个“移”字。他以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政
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