高中历史-1.2-汉代儒学课件-人民版必修3.pptVIP

[解析]　本题考查董仲舒新儒学的内容和特点。“受命于君，天意之所予也”强调君权神授，“屈民而伸君，屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子，以使天子必须“行仁政”的思想。 [答案]　C [题组冲关] 1．儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是 让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威， 而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权 力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程 看，最能佐证这一观点的是 (　　) A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B．荀子主张君舟民水，礼法并用 C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D．朱熹主张格物致知，反躬践实 解析：本题考查中国儒学的演变发展。解题关键在于分析题干，归纳总结阶段性特征。从题干中“尊王”“忠君”“敏感于地方势力的膨胀”，意在加强中央集权，巩固大一统，儒学经董仲舒改造，适应了时代发展的要求，因此，正确选项是C。 答案：C 2．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而 未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对 这一思想理解最准确的是 (　　) A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张民性本善，君权神授 解析：“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。 答案：D [典题例析] [例2]　(2010·天津高考)《史记》载：汉武帝时， “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 (　　) A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 [解析]　“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。 [答案]　D [题组冲关] 3．(2012·深圳月考)钱穆说：“从汉代起，我们可以说中 国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非 商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政 府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 ( 　　) A．法家思想的衰微　　　 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 解析：根据题干提供的信息和所学史实从汉代起是一个 ‘崇尚文治的政府’应该指的是儒家思想的正统地位的确立。所以此题正确选项是C。 答案：C 4．汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治 ”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老 刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了 (　　) A．君主个人的价值追求 B．统治阶级的政治需要 C．道学理论的发展完善 D．统治集团内部的纷争 解析：汉高祖刘邦采取无为而治以及汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，这些政策的调整都是随着国家政治的需要而做出的。故B项符合题意。 答案：B ［文化上］ (1)秦始皇以法家思想治国，实行文化高压政策，焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。 (2)汉代董仲舒吸收法家、道家等思想精华，创立新儒学体系，主要内容包括“天人感应”“君权神授”等学说。 (3)汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想开始确立为封建社会的正统思想。 ［政治上］ (1)秦朝是我国历史上第一个统一的多民族的封建王朝，开创了专制主义中央集权制度。 (2)汉初实行郡国并行制，引发七国之乱，后逐步消除了王国割据势力。 (3)汉武帝在中央实行中朝制度，在地方设立刺史制度，进一步加强了中央集权。 (4)西汉以察举制为主要选官方式，这一制度在魏晋时期发展为九品中正制。 ［经济上］ (1)汉代牛耕逐渐普及全国，出现耦犁、一牛挽犁等耕作技术，关中农民发明“井渠”，王景治理黄河非常成功。 (2)汉武帝实行盐铁官营和工官制度，汉代丝织品通过丝绸之路远销海外，为中国赢得“丝国”美誊。 (3)秦汉政府对市场管理非常严格，汉代长安、洛阳成为北方最繁华的商业中心。 * * * 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学 新知预习 ·巧设计 名师课堂 ·一点通 课堂小结·建通史 基础等级 发展等