第三章--社会工作的哲学基础和价值观.pptVIP

第三章 社会工作的哲学基础、价值观和伦理第一节 社会工作的哲学基础  作为一位社会工作者,我们要思考如下的问题： 我们为什么要关心改善人们的社会功能? 社会功能就是社会群体对于社会运行以及其他群体的影响和作用力，是社会阶层的内在特性作用于社会的反应。 为什么我们不坚持“适者生存”的原则？ 哲学基础和价值体系是社会工作实践的重要思想基础，它决定了这门专业注重科学与道德的双重特征： 哲学基础强调的是科学的推理； 价值体系强调的是道德的推理。 哲学的功能在于为人类的行动提供指南，并解答人类在认识世界和解决社会问题的过程中遇到的疑难问题。 社会工作的哲学基础不仅来源于科学技术的发展和人类知识的积累，也来源于专业工作者长期以来所形成的对人及其价值的看法，它对社会工作实践有着重要的意义。 社会工作实践受到四个哲学体系的支撑 犹太教–基督教信仰 社会工作的 人道主义 哲学基础 实证主义 乌托邦思想 一、宗教理念(犹太教–基督教信仰) 今天，世界的许多慈善组织是有宗教背景的，社会工作早期的工作有许多活动是通过教会的影响发展起来的； 基督教男青年会、基督教女青年会 犹太教、基督教信仰不仅影响了这些协会的组织和管理﹐而且对社会工作专业也有明显的影响。 (一)基督教关于“爱” 　　《圣经》描述爱是“明爱”或“神爱”﹐是最高形式的爱。强调要“献身于他人的福利”、强调爱是无条件的。 　　基督教的爱要扩展到邻居﹐甚至陌生人。 在基督教义里，上帝强烈地感受到穷人、弱者、病人的需要，为他们祈祷，以谦逊的态度方式服务于他们 (二) “利他主义”概念 信仰和行动紧密相连，在社会工作的专业化中﹐犹太教—基督教思潮帮助建立了“利他主义”的概念﹐它是专业的思想基础。 利他主义意味着无私关心他人的福利﹐不求回报。 在基督教义里，捐赠是一种自我拯救，而帮助陌生人是一种善举和美德。 社会工作是一种利他主义的活动，它本质上强调的是对受助者的给予。这并不是单方面的给予，而是一个互惠的过程，在助人过程中，社会工作者同受助者一起经历和成长。 二、人道主义 　　人道主义起源于１４世纪下半叶的意大利﹐然后从那传播到其它国家。它已成为现代文化的一个重要组成部分。 人道主义的发展是一场世俗运动﹐它试图为人的行动提供一个没有形而上学（高度抽象）或神学意味的哲学基础。 人道主义的主要论点 人道主义承认人的价值或尊严。 人道主义对人的本性持乐观的态度。 人道主义承认人的自由； 人道主义承认个人的人权。 人道主义最重要的价值在于提出“人权”的观念，它关注人的生命价值，与社会工作关注人的基本权利和推动社会进步的目标紧密联系在一起。 当社会工作专业逐渐在西方发达国家成熟时，关注生命价值、不平等、暴力、和贫困等同人道主义相关的基本问题就成为这一专业的重要关注内容。 三、实证主义 产生时间：19世纪30～40年代的法国和英国 创始人：法国哲学家、社会学始祖A.孔德，主要代表：英国的J.S.密尔和H.斯宾塞。 实证主义哲学为现代科学的知识体系奠定了基础。 实证主义认为基于经验而获取的知识（可检验和可观察）才是唯一客观可信的知识。 实证主义又称实证论， 其中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。 孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。 实证主义对社会工作实务和研究的影响 1、经验主义方法对个案工作、家庭治疗和小组治疗实践具有重要影响。《社会诊断》一书就使用了社会调查方法，并反复强调经验资料对诊断治疗的重要性。 2、实证主义的定量方法在社会工作研究中依然是一个重要方法，它强调调查和经验资料的重要性，以服务受助者为主要原则。 四、理想主义 (一)乌托邦主义 乌托邦(Utopia)意指“无有之乡”，意思是不存在于客观世界的一种社会形态或状态。现在人们把乌托邦当作理想国的代名词，意指一个完美社会。 乌托邦主义宣扬的是一种不分阶级、人人平等和公民富足的社会图景，在这个社会里，财产公有、公民为促进公共福利而劳作。 托马斯 莫尔在《乌托邦》一书所宣扬的就是要建立一个以公有制为基础的国家，在保障全体公民富裕的基础上，促