第九课第一框题矛盾是事物发展的源泉和动力.ppt

不同的矛盾只能用不同的方法去解决，要具体问题具体分析。你能说出几个蕴含这一哲理的成语、俗语吗？ 张冠李戴 生吞活剥，生搬硬套，火上浇油 不分青红皂白，各打五十大板 种瓜得瓜，种豆得豆，种鸡蛋得鸡蛋 千篇一律，一刀切 东施效颦 邯郸学步、 * 第三单元：思想方法与创新意识 唯物辩证法的基本观点、总特征: 联系观(普遍性、客观性、多样性、整体 与部分) 发展观（普遍性和实质、趋势、状态） 他为什么要剪？ A、矛盾双方相互依赖。一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 他敢剪吗？ 剪之、一绳两命。 第九课 唯物辩证法的实质与核心 ——矛盾 他为什么要剪？ 生物体的新陈代谢 －－生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是两种相反的作用，是相互排斥的。 资本主义社会 －－在资本主义社会里，资产阶级是统治者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是相互对立的。 学校教学 －－在教学过程中教师的教是启发与传授，学生的学是领悟与接受，两个方面是相互区别的。 ②、哲学上的“对立、斗争”与生活、政治用语中的斗争是共性和个性的关系 是矛盾斗争形式的一种具体形式 不能将哲学的矛盾斗争等同与斗争的具体形式 ③、对立是无条件的 凡是矛盾，必有斗争，否则，就不成其为对立面，就不成其为矛盾了(斗争是绝对的,无条件的） A、矛盾双方相互依赖。一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 你敢剪吗？ 剪之、一绳两命。 塞翁失马焉知非福 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 B、矛盾双方相互贯通、渗透、包含，在一定条件下相互转化 1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音乐； 只有不同的颜色，才能描绘出美丽的图画； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。 2、在生活中和自己联系最密切的人，往往是 和自己发生矛盾最多的人。 请根据上述两段话谈谈你对矛盾“同一性”和 “斗争性”的关系的认识。 斗争性是同一性的前提，同一性离不开斗争性 斗争性寓于同一性中，斗争性也离不开同一性 “假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？假如没有假钞，钞票的制造会这样精美吗？” 说明：矛盾双方的既对立又统一，推动着事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。 ? 一根木棒在不折断的情况下，怎样才能使它变短呢？ 用一根长的木棒和它相比较 矛盾对立统一原理 【原理内容】矛盾就是对立统一，矛盾双方在一定条件下相互转化。 【方法论】我们必须用一分为二的观点,全面的观点看问题。 1、下列体现了矛盾观点的有 ①金无足赤，人无完人②失败是成功之母 ③塞翁失马 ④刻舟求剑 ⑤夜郎自大，目中无人⑥相反相成，相辅相成 A ① ② ③ ⑥ B ① ② ④ ⑥ C ② ③ ④ ⑥ D ③ ④ ⑤ ⑥ √ 2、 “虚心使人进步，骄傲使人落后。”这说明（ ） A、任何事物都有矛盾  B、矛盾双方相互依存 C、矛盾双方可以相互转化  D、矛盾双方的转化是有条件的 √ 自然界 人类社会 人的思维 同化、异化 遗传、变异 吸引、排斥 作用、反作用 化合、分解 正极、负极------ 生产力、生产关系 经济基础、上层建筑 知、不知 真理、谬误 抽象、具体 民主、集中 自由、纪律 积累、消费 先进、落后------ 矛盾存在于一切事物中,事事有矛盾 思考“人的一生是否都存在矛盾？” 幼儿--- 少年---- 青年----- 中年------ 老年------ 生物有机体死亡生命结束了，矛盾消失了？！ 没有，生命运动停止，物理运动，化学运动等其他运动形式还在进行，矛盾没有消失，只改变一种形式。 矛盾存在于事物发展过程的始终,时时有矛盾 扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 扁鹊居十日，扁鹊复见病在肌肤 不应，又不悦 扁鹊居十日，扁鹊复见病在肠胃 不应，又不悦 扁鹊居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之 居五日，扁鹊已逃秦矣 桓侯遂死使人索扁鹊 自然界 人类社会 人的思维 同化、异化 遗传、变异 吸引、排斥 作用、反作用