第六编第二部分话题五和谐.pptVIP

“和谐”，形容词，即配合得恰当。和者，和睦也，有和衷共济之义；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。和谐是世界的本质！和谐是人类社会不懈的理想追求，是社会文明进步的重要标志。实现社会的和谐与稳定，历来是中华民族仁人志士的理性追求和价值目标。和为贵，谐为美。和谐是一种氛围，和谐是一种关系，和谐是一种力量。只有和谐才能促进可持续发展，只有和谐才能保障人的全面发展。和谐社会，以人为本，公平正义。和谐社会，让你我更友爱。 [鲜活素材]　 1．基尼系数 恩格尔系数是表示生活水平高低的一个指标。其计算公式如下：恩格尔系数＝食物支出金额/总支出金额。改革开放以来，我们居民的食物支出占总支出的比重不断降低，说明我们居民的收入在不断提高。 基尼系数是意大利经济学家基尼于1922年提出的定量测定收入分配差异程度的指标。基尼系数最小等于0，表示收入分配绝对平均；最大等于1，表示收入分配绝对不平均。我国的基尼指数2005年为0.64，表明我国已出现了严重的收入分配差距，这已引起了党中央的高度重视。 和谐的社会也要有和谐的经济，这需要人们的收入不断增加，收入分配力求平均。 2．法律要扶起“摔倒的道德” 2011年9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在离家不到100米的菜市场门口摔倒后，围观者无人敢上前扶他一把。一小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。这是一场完全可以避免的悲剧，只要有人向前扶一把，就有可能挽救老人的生命；但这似乎也是一场无法避免的悲剧，因为“彭宇案”的蝴蝶效应，围观者怕被诬蔑为肇事者，不敢上前扶起老人。 扶不起的老人，俨然已是今天我们社会的一道伤疤。消除这道伤疤，需要司法积极地向社会输送“道德的血液”，用法律公正的力量扶起“摔倒的道德”。通过严格司法判定，保障做好事者不需自证清白，让“碰瓷”者受到应有惩罚。如此，冷漠才能不再有借口，热心相助者才会获得更多支持的力量，互帮互助的良好社会风尚才能得以不断发扬。虽然社会在不断发展，但助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。 3．和谐之美 日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览一番。一位皇室人员在禅园里走了一遍说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。”他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。他诧异地问：“为什么要这么做？”建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。” 万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。当我们在团体中生活，力求特立独行、标新立异之时，可曾想过，这正是破坏和谐之美的行径。 4．官民互动让城市更和谐 从亚运会筹备开始，笔者就一直以媒体评论员的观察视角，打量着广州当局以何种身姿面对广州市民的“众口难调”。 超乎笔者的意料，一开始就被质疑声、批评声包围的广州亚运筹办工作，愣是在批评——接受——改进——再批评——再接受——再改进的反复循环中有条不紊地推进。 政府领导反复道歉构成筹办广州亚运的一道风景。这连港澳媒体都看不下去，写下“广州政府是不折不扣的‘衰仔’，天天低声下气，动不动就推翻自己的决定……” 2010年，开放、幽默的广州诞生三首民间版“欢迎歌”：《广州欢迎你》，广州亚运喜迎四方宾客的主基调；《广州很难欢迎你》，广州市民揶揄政府提升城市管理能力仍欠缺；《广州欢迎你批评》，政府态度诚恳、广纳民意呈现新亮色。 [标杆作文]　 徜徉在历史的河畔 吉林省实验中学　康灵 时间将手搭在质朴的古琴上，恍然间，天地响彻着和谐的琴音，一曲终了，风情万种。 ——题记 当我们的祖先从“蒹葭苍苍，白露为霜”的河畔顺流而下，几步间已然千年，历史进入了先秦时代。 先秦，仁者智士和谐的时代。 他们各自挥洒自己的才情，共同谱写纵横的史诗。诸子百家间的观点虽有出入，但他们有共同的目标——探求生命意义，彰显个人价值。所以，百家争鸣，鸣出的是一曲和谐的笙歌；百花齐放，绽放出的是智慧的火花。 当历史的清风吹散了秦皇汉武的赫赫战功，京杭大运河由盛极一时走向暂时的沉寂，盛唐的最强音已悄然奏响，一个波澜壮阔的时代开始了。 盛唐，社会和谐的时代。 盛唐的君主用他们海纳百川的胸襟吸收汉胡文化，包容儒道佛的差异，并用他们卓然的见识加以调和，使得盛唐的一切都像唐三彩那样流丽。 有丝绸之路的驼铃不断，有李白的绝妙辞章，有泉州繁盛的海外贸易，有颜柳的谨严碑帖，整个时代都呈现出勃勃的生机。 当五代的硝烟弥散，宋朝在一片凄风冷雨中开国了。彻底消散了两汉的气势和盛唐的余热，偏安的宋王朝像一杯茶，清淡，苦涩。 失意的文人忽然