纳西人的最后殉情-著名作家文学作品.pdf

自序 忧伤札记 我始终偏见地认为， 一切执着的理由， 都源于兴趣本身。 早在1999年， 我就接触过纳西族文学、 民俗、 宗教、 历史方 面的书籍， 出于对这个民族文化兼容性的好奇， 刻意查阅一 些可求证和不可求证的文字记录。 至于后来我对纳西文化的 跃跃欲试， 要归功于它的神秘文字“东巴文”。 认识纳西族， 首先源于我认识一个纳西朋友送的一幅东巴象形书法， 这幅 富有神秘色彩的文字深深吸引了我， 也就注定了我进入纳西 文化的前提。 画中有两行由象形文表达的祝福， 形象到了即 便是艺术家也会感到不可思议的程度。 再后来， 也就是看了 大量的关于殉情方面的书籍之后， 感觉到其中杨福泉先生的 系列研究尤具蛊惑力， 由此使我对这个民族的好奇心和忧伤 意识更加强烈， 并奠定了我做进一步田野调查的决心。 “东巴文” 古老的象形文， 还有令人战栗且敬畏的“殉 情”， 为原本具有异域风情的纳西族平添了几分神秘和苦涩。 尽管在现象和应用等方面， 这些离我们今天的生活看似有些 遥远， 但他们的存在感和存在意义， 作为探究者身份 出现的 时候， 呈现出的是 巨大的惊喜 ， 或许还有惊喜背 后的深入 “发现”。 纳西文化给 了我犹如生命 中一场措手不及 的诡秘的 “艳遇 ”， 它与茶马古道敦实茂盛 的土地一起强烈地冲击着人 1 们 的内心， 你会不由自主地深陷于那些牵魂裂魄的既不遥远 也不陌生的故事。 近几年我写了大量有关生与死的诗歌和散 文， 对生与死充满探索欲望。 但我对自己文学定位是“生命 文学”。 以往创作的普遍的文字里， 在我看来， 也只不过是 处在接受治疗的阶段。 只有敢于怀疑自我需要治疗的人， 才 有能力成为一个真实的宽容的技师。 当我对“绝望” 产生欲 望的时候， 我实现了自己以“雍容的接纳者” 的心态， 才得 以超越自己锁定的生与死的困境。 与其说对此是一次冒险， 不如说成是探险。 我试图借助我蕴积已久的消化和理解， 尤 其是对生死的感悟， 对纳西族这个性情刚烈、 勤劳朴实， 文 化、 宗教自成体系且带有强烈悲剧色彩的神秘民族做一次真 正的探访。 更何况这是个带有强烈悲剧精神色彩的民族历史。 坚定 抱着琐碎的思想渗透它的悲剧， 借用蕴积已久的消化和理 解， 开始了我的走访。 翻阅大量相关资料时发现， 跟殉