记承天寺夜游_公开课.ppt

解 题 ----记承天寺夜游 承天寺位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年/ 十月十二日/ 夜,解衣/ 欲睡,月色/ 入户,欣然/ 起行。念/ 无与为乐者, 遂至/ 承天寺/ 寻/张怀民。怀民/ 亦未寝,相与/ 步于中庭。 庭下/ 如/ 积水空明, 水中/藻荇交横,盖/ 竹柏影也。 何夜/ 无月? 何处/ 无竹柏? 但/ 少闲人/ 如吾两人者耳？ 1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？ 写作 背 景： 资料链接： 张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。 文中对月光的描写简洁而传神 （随物赋形） 作者是如何描写月色的？ 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也 月色—积水 空明 竹柏—藻荇 交横 难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗 ？ 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉使人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》  苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。 居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。 清幽宁静的意境 清新高雅的品格 苏 轼 1、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？ 2、你认为“闲人”是指什么样的人？ 3、“闲人”指谁？为何自称“闲人”？ “闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？ 1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意； 2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景； 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景； 小 结 这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。 作者自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？ 结尾句看似多余，但仔细品味则又感到文章因此而意味更深一层，是不可缺少的，十分精彩的一笔。这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的。 本句话是抒怀。略带凄清的月夜美景与作者旷达而幽冷的心境浑然一体，达到完美和谐的至境，令人回味不已。确实做到了文短而意深。 穿越时空的对话 苏轼，我想对您说 …… 如果我们不能改变世界，那就改变自己的心境吧！ 用乐观的心态应对生活中的磨难，把挫折当作攀登人生高峰的垫脚石，拥抱一个诗意的人生！ 悟一悟 愿我们的心灵永远澄澈明净, 愿我们的胸怀永远旷达宽广! 课后作业： 请用现代汉语描绘此句所呈现出的画面，以此指导学生如何使描写形象生动。 参考示例： 皎洁的月光如水般倾泄而下，洒满了整个庭院，铺了一地银白。微风徐来，翠竹舞动，柏枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。好一个静美的月夜，怎不叫人痴迷留恋？又怎能让人忍心入睡？ 写法要点： 1、恰当的修饰语；2、准确的修辞手法；3、适时的联想与想像；4、作者的主观感受等。 再见 月色入户——门庭冷落 念无与乐者——交游之稀 但少闲人如吾两人者耳——点明其闲 * 他是一个无可救药的乐天派、 一个伟大的人道主义者、 一个百姓的朋友、 一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、 一个憎恨清教徒主义的人、 一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政