随国的地望与兴亡.pdf

中原文化研究 2013年第4期 权和士大夫群体的对立。 泪。英英者何?兰生气。追之琢之 ，永成器。”赵用 这种对立最直接的表现就是皇帝越打 ，朝臣越 贤也得到犀角杯一只，上刻诗：“文羊一角，其理沉 谏。板子非但没有让臣子们退却 ，反而出现了一种 黝 。不惜剖心，宁辞碎首。黄流在中，为君子寿。” 重打之下必有勇夫的怪异局面。面对血肉模糊 、非 (《涌幢小品》卷九)故而时人张萱就说 ：“近世士大 死即伤的廷杖 ，大臣们丝毫没有畏惧 ，他们或者个 夫以气节相高，不恤生死，往往视廷杖、戍遣为登仙 人独奏，或者联名上书，或者采取连章疏人的方式 之路。一遭斥谪 ，意气扬扬 ，目上趾高，傲视一世， 进谏，如果不能达到 目的还会采取更激烈的方式 ， 正所谓意气有加也 。”(《西园闻见录 ·谴谪前》卷三 诸如在宫门口“撼门哭”(《明史》卷一七九)、“哭声 八)清人钱泳也称明代士大夫有 “不以直声廷杖 ，则 微禁掖”(《明史》卷一八九)，甚至还会 “自刃以谏” 以书画名家”之 “一时习气”(《履冈丛话》卷十)。连 (《明史》卷一六)。可以说，明代奏折数量居历代之 明代的皇帝也意识到有些臣下进谏动机不纯 ，像神 冠，廷杖 “功不可没”。 宗 “在御 日久，习知人情 ，每见台谏条陈 ，即日：此‘ 明代官员面对廷杖何以如此大义凛然、前仆后 套子也。’即有直言激切 ，指斥乘舆，有时全不动怒， 继呢?这是因为廷杖作为一种有辱斯文的惩戒方 日：此‘不过欲沽名尔，若重处之，适以成其名。’卷 式 ，到了明中后期以后 ，在士大夫眼中却变成至高 而封之”(《谷山笔麈》卷五)，“益厌言者 ，疏多留 无上的荣耀了。这种变化固然和明代皇帝多贪图 中”，不给其讪君卖直 、沽名钓誉的机会，廷杖也一 逸乐，不恤国事有关 ，也和士大夫阶层的成熟壮大 度 “寝不用”(《明史》卷九五)。 密不可分。 总之，廷杖作为法外刑 ，可以不受三法司审判 表面上看 ，遭受廷杖的朝臣似乎是弱势群体， 程序限制 ，因此被皇帝拿来作为发泄私愤 的肉刑 身心俱受蹂躏，但是放在历史长河中，他们不但获 工具。它的盛行不仅使得文官身心遭受到巨大伤 得了民众的同情 ，还能够因此青史留名。不少人在 痛 ，更使得明代社会弥漫着一股暴戾之气。随着 士大夫集团的抗疏论救下 ，还能因为 “有功名教”， 士大夫阶层的 日益壮大 ，控制着舆论导向的文人 本人或其后代受到破格奖励和提拔 。如万历皇帝 逐渐拥有了极大的影响力，这股巨大的势力使得 登基后，就将 “正德十四年文武官员人等 ，因谏止巡 皇帝和大臣在廷杖问题上的冲突逐渐转变为君主 游，跪门责打，降级改除为民充军者，该部具奏起取 专制和文官制度之间的博弈 ，这场博弈为我们 了 复职 ，酌量升用。打死者追赠谕祭 ，仍荫子入监读 解明代社会打开了一扇窗 口。 书。充军故绝者，一体追赠谕祭，复养亲属”(《今 收稿 日期：2013—05—20 言》卷一)。吴中行等一行人遭受廷杖后，摇身成为 作者简介：徐春燕，女，河南省社会科学院助理研究员 天下士大夫的楷模 ，当时皇帝经筵的讲官许国就曾 (河南郑州 450002)，主要从事明史研究。 送给吴中行一只玉杯 ，上刻诗 ：“斑斑者何?卞生 [责任编辑 ／中 洧] 随国的地望与兴亡 甘 大 明 2013年年初，湖北省文物考古研究所