九年级语文下册-第28课-出师表课文全解-语文版.docVIP

28.出师表一、写作背景 蜀汉后主刘禅，是中国历史上有名的又懦弱又糊涂的皇帝。他小名叫阿斗，中国民间流传着这样的俗语：“扶不起来的阿斗”，比喻极没出息；“把别人当成阿斗”，比喻极其糊涂。 公元223年刘备讨伐吴国失败得了重病，在白帝城托孤，把后主刘禅托付给诸葛亮，并要刘禅“事之如父”。诸葛亮为报先主刘备的知遇之恩，对蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，以光复汉室，恢复中原为己任。公元227年，诸葛亮平定了西南方之后，要出兵北伐。他要离开国都，对这样一位是非不辨，好歹不分的皇帝该怎么办？用讽谏的言辞，他可能听不懂；直言教导又失君臣之礼节。诸葛亮以老臣的身份对他“晓之以理”，使他理解所告诫的内容，并具体指出如何去做；并“动之以情”，以自己为报先主之恩和对蜀汉无比忠贞之情来打动刘禅。因此这篇《出师表》一字一句都是从肺腑流出，真切感人，可称为天下之至文。 表也叫做疏，“表”是古代臣子向帝王上书言事的一种文体。“上书言事”，相当于今天的“打报告”陈述对国家大事的意见、建议，“出师表”意思是“在出师前对国家大事的意见、建议”。 二、难句例析 1、此诚危急存亡之秋也。 译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。） 2、引喻失义。 “引喻”是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。 “喻”是开导，熟语有“家喻户晓”。 译文：称引比喻不合时宜。 3、性行淑均。 “性”是性情，“行”是“行为”。 译文：性情善良，行为公正。 4、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 译文：只希望在乱世之中姑且保全性命，不希望在诸侯里闻名，飞黄腾达。 5、先帝不以臣卑鄙，委自枉屈。 “以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词，是“低微鄙俗”的意思。现代汉语里“卑鄙”是贬义词。 译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却降低自己的身份，亲自来看我。 6、察纳雅言。 译文：审察并且采纳正确的言论。 7、庶竭驽钝。 译文：让我用尽自己平庸的才能。 三、积累： 判断下列句子中的“以”，是介词还是连词，填入括号内。 1．不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（ 　） 2．宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理（　 ） 3．遂许先帝以驱驰（　 ） 4．愿陛下托臣以讨贼兴复之效（　 ） 5．不效则治臣之罪，以告先帝之灵（ 　） 四、内容，层次 全文分两大部分。 第一部分：（1-5段）分析当时的严峻形势，劝勉刘禅继承先帝遗志，并提出广开言路，赏罚分明，亲贤远佞三项建议 这部分分三层 第一层（第1段） 刘禅昏弱，耽于安乐，亲信宦官黄皓（小人），所以，文章一开头就点明形势之危急，论及国家存亡之理，以警醒刘禅。接着笔锋一转，指出在这样危急形势下的有利条件：有一批忠臣志士感念先帝之殊遇而为国事尽心尽力，这就意味着客观形势固然堪忧，但希望仍然存在。最后提出劝谏：开张圣听（广开言路），听取忠臣志士的劝谏，才能够救国图存。这是第一项建议。 说明：本段可分为三小层，第一小层，分析形式；第二小层指出在这样危急形势下的有利条件；第三小层，提出开张圣听（广开言路）的建议。 第二层（第2段） 这段内容有两点：赏罚标准要统一和执法不宜偏私。(若用课文中原文回答层意则应答第二段第一句). “宫中”，指刘禅皇宫中的亲信。“府中”指诸葛亮丞相府（即执政的朝廷）中的官员。223年，刘禅命诸葛亮开府治事，诸葛亮治府严明，赏罚有度。鉴于对刘禅昏弱的担忧，诸葛亮特意提醒刘禅，对宫中要赏罚分明，如同府中赏罚严明一样。赏罚严明是修明政治的根本途径。昏庸的皇帝容易亲信宫中亲近侍臣，受他们牵制与朝廷中执政的官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。这是东汉王朝覆亡的历史教训，诸葛亮把这作为前车之鉴而提出建议，他先强调宫府一体，执法要相同，然后提出对宫中要施行严明的赏罚制度的建议,说服力强。这是第二项建议。 第三层（第3-5段） 为了保证出师以后蜀国内政的稳定，诸葛亮对人事的安排作了周密的考虑，将一批可靠的优秀的文臣武将一一向刘禅推荐，并警之以历史教训，让他明白亲贤远佞，才能兴复汉室。诸葛亮对人事的这番安排，可谓用心良苦，刘禅要亲信什么人,他都一一列举;刘禅要疏远什么人，就不言而喻了。他对刘禅“亲贤远佞”的建议，针对性强，意义重大。这是第三项建议。 国内政局稳定，诸葛亮出师伐魏才能无后顾之忧，这一部分讲治国大计和政事安排正是为了下文的出师。 第二部分：表明诸葛亮以“讨贼兴复”自任的决心和对蜀国忠贞不二的感情。 第一层（第6段）：自述出身，讲述个人经历。 此段中“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”是先写自己身份，志趣，表明自己无意功名。接下来，在“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当