江苏省海头高级中学高一语文下学期《谏太宗十思疏》课件-新人教版.pptVIP

解题 足以自戒 知止以安人 下百川 乐盘游 以为度 虚心以纳下 正身 黜恶 宏兹九德 简能而任之 ，择善而从之 劳神苦思 1 作者从哪些方面提出“十思”内容的？ 戒奢侈(第1、2条），戒骄傲（第3、4条），不纵欲（第5条），要勤勉（第6条），要虚心纳下，正身黜恶（第7、8条），应赏罚有度（第9、10条） 2 做到“十思”的好处： 人尽其能，垂拱而治。 1 “十思”与第一段的 观点有何联系？ “十思”是“积德义”的具体内容。 2“十思”中最重要的是什么？ 谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。 3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？ 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 1 本文运用了哪些论证方法？ 比喻论证 对比论证 2 请你谈谈， 魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？ * 谏太宗十思疏 魏徵 唐太宗 鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 作者简介 魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 本文是魏徵于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 思 人君当思 为什么思 思些什么 提出问题 分析问题 解决问题 居安思危，戒奢以俭 载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 第一段知识要点： 必固其根本 根不固而求木之长 根不固而求木之长 必固其根本 神器之重 域中之大 使……稳固，使动用法 稳固，形容词 却，转折连词 古今异义 重权，名词 重大的地位，名词 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 中心论点；居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，根不固而求木之长， 排比句 排比句 ↓ ↑ → → ↓ ↑ 翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 简析 1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。 2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。 3 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危, 戒奢以俭 思考题： 1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭” 第二段 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。 第二段知识要点： 凡百元首 克终者盖寡 盖在殷忧 则纵情以傲物 董之 震之 所有的 大概，不肯定判断，副词。 推断原因，连词 放纵感情，骄傲