汉字对日语音韵及语汇的影响.pdfVIP

!# 年第$ 期% % % % % % % % % % % 西北第二民族学院学报% % % % % % % % ’( $ ，!# % 总第)! 期% % % % % % % !#$%’ ( )*+ ,+-%. /$)*0+1) 2%34+$13)5 ( $ /)3%’3)3+1 6+%( /( )! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ·民族语言研究· 汉字对日语音韵及语汇的影响 ［日］加藤阿幸 （清和大学 法学院，日本 千叶县） 摘% 要：日语的发音有“音读”及“训读”两种。本文浅谈汉语音韵对日语音读及训读形成的影响， 兼论及汉语对日语语汇变迁所发生的作用，并进行中日词语同字异义略比。 关键词：日语音读；日语训读；中日音韵比较；中日词汇比较 中图分类号： /0#% % 文献标志码：1% % 文章编号：-, * !,,0（!# ）$ * !. * . 一、汉字对日语音韵的影响 （一）日语音读种类 凡是对日语稍有理解的人，大概都觉得日语里最困难的是其中汉字的读法。日语的汉字有两 种读法，一个是“训读”，一个是“音读”。简单地说，“训读”就是汉字按照日语的意义去读的读法， 而“音读”就是模仿汉语的发音去读的读法。 就像汉语里的汉字，一个字有时有很多种意义一样，日语的汉字是从中国传入的，所以其意义 用日语来读的时候，当然就会出现很多种训读法，再加上有的找不到适合表现该意思的汉字时，便 把那些意义全部用一个汉字来表示，所以常常出现一个汉字有很多训读法的现象。最常被举的例 子大概就是“生活”、“学生”的“生”这个字。有人统计过，共有二十几种，真是一个字就够写一篇 博士论文了。 至于音读，因为汉语传入日本时，由于中国的朝代以及地域的不同，出现了很多种音读的种类。 这些问题，即使是日本人本身也不明白。就拿“明白”的“明”来说，“明”有三种读法：第一种是 “23’4 ，み う”，例如“明日”念作“23’4 * 56786 ，み うにち”；第二种是“296 ，めい”，例如“明白” ょ ょ 念作“296 * 8:;4 ，めいはく”；第三种是“265 ，みん”，例如中国朝代里的“明朝”念作“265 * 78’4 ，み んち う”。通常第一种的“23’4 ，み う”就叫做“吴音”，第二种的“296 ，めい”就叫做“汉音”，第 ょ ょ 三种的“265 ，みん”就叫做“唐宋音”。 收稿日期：!# * + * !, 作者简介：加藤阿幸（-+$. * ），女，日本清和大学法学院教授，主要从事音韵学研究。 万方数据 !. 下面我们来看看包括这三种音在内的日语音韵同汉语音韵的关系。 （二）日语读音与隋唐时代日本留学生的关系 ! 吴音。吴音是日本最早的汉字音读法。主要是日本奈良时代以前的遣隋使，也就是日本朝 廷派遣留学中国南朝、隋朝的留学生或留学僧（和尚），他们带回日本的佛教经典或古籍的读音。 所以日本古典著作的《古事记》、《万叶集》等，都是以吴音去念的。这些读音流传到现在，主要有佛 教经典和中医术语里的读音。 # 汉音。吴音之后，日本又盛行了一种所谓汉音的读法。这些读法主要是奈良末期、平安朝初 期的遣唐使或留学生，模仿$ 世纪到!% 世纪的长安地区的发音而形成的。这些遣唐使认为他们带 回来的发音才是真正的发音，所以为了和以前的发音区别，就把这一时代的读音叫做汉音。《日本 书记》就是以汉音书写。现在大部分日语汉字都是以汉音念的。 唐宋音。唐宋音是大约在中国的宋、元、明时期，即相当于日本的镰仓时代到室町时代的僧 侣、商人，与中国交易，他们所带回来的关于食物、器物等的读音。本来应该称为宋元音，但因为之 前的唐朝文明昌盛，所以即使那时已经是宋朝、元朝，日本人仍然称之为唐宋音。具体的例子，如 “馄饨”叫做“’()* ，うどん”，“吃茶”叫做“+,-./0 ，き ち ”，“金子”叫做