高中历史-双基限时练近代中国对民主的理论探索-人民版选修2-.doc

双基限时练(三)　近代中国对民主的理论探索 　一、选择题 1．明末清初，一些仁人志士开始对中国实行了两千多年的君主专制制度进行深刻的反思，其代表人物是(　　) A．康有为、梁启超 B．顾炎武、黄宗羲 C．谭嗣同、严复 D．孙中山 解析　在A、B、C、D四个选项中，只有B项的两个人物都是明末清初人，故选B。 答案　B 2．关于图中人物的叙述正确的是(　　) A．他面对中国近代民族的危亡，最早产生了救国救民思想 B．严厉抨击了为君主专制辩护的传统观念 C．提出了“废君权，倡民权，变不平等为平等”的主张 D．认为民权政治是近代历史发展的新事物，必然能实现 解析　判断出该图人物是梁启超，A的叙述与史实不符；B、C是谭嗣同的观点。故选D。 答案　D 3．维新派的民权思想表达了资产阶级对平等、自由和民主的向往，在当时的社会环境下有什么积极意义(　　) A．极大地推动了社会的进步 B．凝聚着孙中山民主思想的精华 C．是后来资产阶级民主革命思想的先声 D．促进了政治思想从传统向近代化转换 解析　A、D不符合史实；B错在“孙中山”，应改为“维新派”；只有C符合题意。 答案　C 4．为避免选拔官吏而产生的作弊和任人唯亲现象的出现，孙中山提出的主张是(　　) A．利用考试权和监察权来保证 B．通过暴力的流血革命来完成 C．实行西方的三权分立 D．加强人民的监督 解析　孙中山参考中国古代的科举制度和监察制度，认为利用考试权可以保证官吏任用是公正的；利用监察权可以保证使不合格官吏得以罢免。 答案　A 5．在中国，最早提出君民关系实际上是一种社会契约关系的资产阶级启蒙思想家是(　　) A．康有为 B．梁启超 C．谭嗣同 D．严复 解析　严复在维新变法的浪潮中吸收了卢梭的社会契约论和人民主权思想，指出君民关系实际上是一种社会契约关系。 答案　D 6．被称为资产阶级维新派中的激进主义者，曾严厉抨击君主专制和天子“君权神授”思想的是(　　) A．黄宗羲　　　　　　　B．康有为 C．谭嗣同 D．孙中山 解析　谭嗣同是资产阶级维新派中的激进派，他提出“废君权，倡民权，变不平等为平等”、“君主专制是万恶之源”等主张。 答案　C 7．列宁在评论近代中国的某一事件时指出，标榜“自由”“民主”“共和”的欧洲资产阶级国家并没有支持中国的革命运动；相反，这一运动激起了他们“掠夺中国”的欲望，为此还与中国的落后势力“实行联盟”。列宁所指的事件是(　　) A．百日维新 B．辛亥革命 C．明末清初的民主思想 D．义和团 解析　根据材料逐一分析可知，C、D明显与材料不符，应排除；在百日维新中，欧洲国家并没有与清政府联合镇压，故排除；只有辛亥革命符合上述材料中的观点，故选B。 答案　B 8．康有为、梁启超等人的主张，属于兴民权内容的包括(　　) ①改变“父母之命、媒妁之言”的旧习，提倡“夫妇皆由两厢情愿”　②废除缠足陋习，改为“天足”　③开议会定宪法实行民主共和　④改变落后的土地制度，平均地权 A．①② B．①②③ C．①②③④ D．③ 解析　根据康有为、梁启超等人关于民权思想的阐述可以得出①②正确；③叙述有误，康梁主张君主立宪，而不是民主共和；④是孙中山的主张。故选A。 答案　A 9．下列关于梁启超民主思想的叙述，不正确的是(　　) A．与康有为的基本政治主张相同 B．在民权思想的宣扬上比康有为更加激进 C．主张“伸民权”与“广民智”相连，并提出“议院以学校为本”的说法 D．维新运动失败后，思想一度更趋于进步，成为革命派 解析　D项叙述错误，梁启超自始至终都属于君主立宪派，甚至变为保皇派，但从来没有变成革命派，故选D。 答案　D 10．孙中山在1906年说道：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。……我们推翻满洲，从驱除满人那一面来说是民族革命，从颠覆君主政体那一面来说是政治革命……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这表明孙中山(　　) ①正确揭示了近代中国的民族问题　②明确反对当时流行的盲目排满行为　③指明推翻清朝统治有双重意义　④运用资产阶级民主主义观点指导革命 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 解析　孙中山属于资产阶级革命家，由于受阶级的限制，不可能正确揭示近代中国的民族问题，故选B。 答案　B 11．19世纪末20世纪初期，维新思想与革命思想的相同之处有(　　) ①采用西方资产阶级的政治学说反对封建主义　②把西方的国家学说同儒家思想结合起来　③侧重于介绍、宣传政治主张，对封建思想没有进行彻底批判　④采用西方资产阶级的天赋人权、自由平等学说为思想武器 A．①③ B．①②③ C．②④ D．②③④ 解析　②只对康有为的维新思想适用，不符合革命派思想，因此只要排除②即可，故选A。 答案　A 12．顾炎武说：“易姓改号