高中历史-第一单元单元验收测试训练-岳麓版必修2-.doc

【名师一号】2015年高中历史 第一单元单元验收测试训练 岳麓版必修2 (时间：90分钟　分数：100分) 一、选择题(本题共24小题，每小题2分，共48分) 1．罗家伦在《中国民族思想的特质》中写道：“中国的气候是温带性的，它的文化始自黄河大平原，然后至于长江流域。温带的气候，没有酷热严寒，因此养成趋向中和的民族性，中和的思想便容易发达。”此说一个最为有力的佐证是(　　) A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想 解析　本题主要考查学生分析理解能力。“中和”即中庸和谐，不偏不倚，这与儒家的思想主张相一致，A项符合题意。 答案　A 2．“气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。”下列各项中与对联所写历史人物主张无关的是(　　) A．有教无类 B．因材施教 C．“己所不欲，勿施于人” D．法不阿贵 解析　本题主要考查学生的理解能力。从材料中的“教垂万世”可知该人物为孔子，A、B、C三项都是其主张，D项是韩非的主张。 答案　D 3．《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。”它体现的儒学思想是(　　) A．鄙视富贵 B．重义轻利 C．取利有道 D．见利忘义 解析　从材料中的“不义而富且贵，于我如浮云”可知强调的是“义”。 答案　B 4．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是(　　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 解析　从“有无相生，难易相成”可知是在说矛盾的两个方面相互依存，符合道家的思想。 答案　A 5．“古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之……不以人助天，是之谓真人。”材料中的思想属于(　　) A．孔子 B．老子 C．孟子 D．庄子 解析　本题主要考查学生的理解能力。“不知说生，不知恶死”体现了“齐物”；“……不求其所终”体现了对事物变化的旁观、超然，即“逍遥”；“不以人助天”，则是“无所恃”，这些都符合庄子的思想。 答案　D 6．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的(　　) A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 解析　道家主张无为，顺其自然，材料中的“不可有贪心”“以静制动”体现了这一思想。 答案　B 7．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”。关于这一思想的评述，不正确的一项是(　　) A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展 解析　本题主要考查学生对儒家思想的认识，意在考查学生的理解能力。“君子喻于义，小人喻于利”强调了儒家“先义后利”的思想，反映了儒家注意培养人的高尚情操的道德观念，但不利于商品经济的发展，A、B、D三项正确；C项不符合儒家早期的思想主张。 答案　C 8．柏杨在《中国人史纲》中写道：“嬴政非常喜欢读书，在博览群书中，他发现了《孤愤》、《五蠹》，反复诵读，佩服得五体投地，叹息说：‘我能见到这本书的作者，跟他交游，虽死无恨。’”据此可以推断，《孤愤》、《五蠹》的作者是(　　) A．孟轲 B．墨翟 C．韩非 D．庄周 解析　结合嬴政的阶级属性和主要活动理解材料是解题关键。嬴政作为地主阶级的代表，中国第一个统一多民族的封建国家的开国皇帝，主张加强中央集权，推崇法家思想，韩非是法家学派的集大成者，C项正确。 答案　C 9．公元712年七月，彗星出西方，有术师对皇帝说：“皇太子当为天子。”唐睿宗便不顾太平公主的反对和太子的假意推托，决意“传德避灾”，让位于皇太子李隆基(即后来的唐玄宗)。促使唐睿宗下决心退位的理由是(　　) A．以德治民 B．天人感应 C．君权神授 D．清静无为 解析　本题主要考查学生分析历史现象的能力。从材料中的“彗星出西方，有术师对皇帝说：‘皇太子当为天子。’”“传德避灾”的现象可知唐睿宗让位于太子是受“天人感应”思想的影响。 答案　B 10．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是(　　) A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张民性本善，“君权神授” 解析　从材料中的“天生民性，有善质”，可知董仲舒主张“民性本善”，从“立王以善之，此天意也”可知是“君权神授”。 答案　D 11．有人问程颐：“寡妇孤苦无依，能不能再嫁？”他断然说：“绝对不行……饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学