高中语文-第四单元-古典诗歌-汉乐府两首课余撷珍-粤教版必修1.docVIP

【名师一号】2014高中语文 第四单元 古典诗歌 汉乐府两首课余撷珍 粤教版必修1 他山之石　可以攻玉诚挚的情感，质朴的力量——《汉乐府两首》 最质朴的情感，最朴素的表现。我们的古人，他们完全没有功利的低俗思想，没有交往的钩心斗角。他们对待情感，有的是“爱而不见，搔首踟蹰”；有的则直抒胸臆，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”；有的则长相思念，“青青河边草，绵绵思远道”……他们的情感，是那么自然，那么真挚，那么感人！ 【素材运用】　自然的，才是最美的。不仅仅是自然界中的风物，就是人世间的情感，文学家的文字亦如此。《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，它的语言是那么质朴，句式参差不齐，语言全无修饰，但其中的情感却是那么地令人惊心动魄。孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”语言朴素，情感真挚，是那样的感人至深！ 【相关话题】　1.质朴　2.自然　3.朴素 美 文 品 读发誓的文学史 邵毅平 发誓是人际关系中的常见现象，也是文学作品中的重要内容，尤其是在爱情题材的作品中。中国最早的诗歌总集《诗经》里，就已经有了不少动人的誓言，如《邶风·击鼓》的“死生契阔，与子成说：执子之手，与子偕老”——人生总难免生离死别，我早就对你发过誓言：我要一直牵着你的手，与你一起相守到永远。《诗经》里发类似誓言的，此外还有《郑风·女曰鸡鸣》的“与子偕老”，《·君子偕老》的“君子偕老”，《卫风·氓》的“及尔偕老”，《邶风·谷风》的“及尔同死”……看来这是当时诗人爱发的誓言。 《诗经》里的誓言比较含蓄，而且一般都是正面立说；到了汉乐府民歌《上邪》里，那个誓言才叫惊心动魄： 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 清人张玉评论此诗道：“首三，正说，意言已尽。后五，反面竭力申说。如此然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”(《古诗赏析》卷五)因为“惊天动地”了，也就惊心动魄也！ 《上邪》般的“毒誓”，自是民歌的特色，常见于民间作品，罕闻于文人诗歌。此后，这种类型的誓言，在民歌里形成了传统，大家纷纷发挥想象力，在比喻的新奇上争奇斗艳。如敦煌曲子词《菩萨蛮》唱道： 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。 除了颠倒错乱时空外，还要挑战重力原则。明代山歌《劈破玉·分离》唱道： 要分离，除非天做了地；要分离，除非东做了西；要分离，除非官做了吏。你要分时分不得我，我要离时离不得你；就死在黄泉也，做不得分离鬼。 现代流行歌曲里的誓言，也还是不离这个传统。根据《上邪》改编的歌词，《还珠格格》的主题曲《当》唱道： 当山峰没有棱角的时候/当河水不再流/当时间停住日夜不分/当天地万物化为虚有/我还是不能和你分手/不能和你分手/你的温柔是我今生最大的守候/当太阳不再上升的时候/当地球不再转动/当春夏秋冬不再变化/当花草树木全部凋残/我还是不能和你分散/不能和你分散/你的笑容是我今生最大的眷恋。 文言虽然改写为白话，比喻们却一仍其旧。 誓言的靠不靠得住，本身是个“伪命题”。誓言的真谛，不是为了永恒，不是为了相信；誓言的真谛，只是说出口的刹那，那一刻就是“carpediem”(拉丁语，意为“活在当下”，或“抓住今天”)，那一刻已经是永恒！ “誓言总是写在水上的”——不管写的人是男还是女——这话表达的与其说是绝望，不如说是希望——真绝望了，就不会这么说了。而且，哪怕誓言总是写在水上的，“写”本身仍不会是毫无意义的。 所以，生活里，文学中，我们还是发誓再发誓，哪怕我们并不相信，哪怕我们转眼即忘，其意义诚如席慕蓉所云： 不要因为也许会改变/就不肯说那句美丽的誓言/不要因为也许会分离/就不敢求一次倾心的相遇/总有一些什么/会留下来的吧/留下来作一件不灭的印记/好让好让那些/不相识的人也能知道/我曾经怎样深深地爱过你(《印记》) 【品读】　悠悠岁月，物换星移，千年的历史踏着缕缕尘烟而去。展卷阅读古诗词，那些美妙的意境中，一个个鲜活的女子，依旧美丽如花，令人心醉，让我们遐想无限。敢爱敢恨的女子，总是让人感动不已，看看汉乐府诗中的《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”为了天长地久海枯石烂的爱情，诅咒发誓，无遮无拦，即使付出生命也在所不惜！此种痴情的女性，实在是感天动地。 1