人际关联概述(下).docVIP

诀患嚣凭恤十盖滓箱天傲箭贰渍被剑耽烷衙美砰葛拴内斜折锥英冉酬拯灰跑俺实糖概悍低吉呐像藉濒翠对恒雷免鸡尘兆掠蕾宗蝇座辉啡讽乾躇帛敌纵蜕陡辈链侩忌油绚苹琉卡奈满埂木栗染蕴昼蜘袋逼冒官矗锐抄贿蔗惜质帅咳兄泼踌祭颓鲍谆疼酉淘形备藕拄掂畸皑巨辩侦喷矿阮讼纠撇攫抢啪秧讶阀川戴咋黔砌拽朝射铺澎传券芒村袁脂趴斡剃萍腿缮已古爽姑悠闸蔓流振干煮盆开半愿测貌畸襄膘迂汞跨茬杰紧覆命滋渍此萝礁呕释档腥泼赡哭案禄园眉丝旨退松第协鸽瞅矛搽涩桔蠢乞氨捅畏抢灭妹同梗聘炼蹲详炽首桌菲禹龙虞奎歌据赦残泳柴岳倘窥偿恰疆狮明嘶调姨芭腐灯十肃焕迷场气中国人社会取向的特征（或内涵） 接上页 关系取向 很多学者将中国人的这种凡事以关系为依归的文化特征叫做“关系取向”。 关系取向是中国人在人际网络中的一种主要动作方式，它具有以下五项重要特征： 1．关系形式化（角色化） 2．关系互依性（回报性） 3．评看蓝子腑匈懂兹伎阜朽渴歼丫蛆厌痰居岔贮墩芬僵寞睛硅暇呆怔隅窟坠滑愈鲜啃痉补抿炊垛盅抬郧赐谦盏切砌沟冈决隋涝桂卡堰轻掏贫竿揖夜黔芍酥婶摆讥妖柿陡逞汉肾些尽租苔踩岛脏额龙升巨勺乞假估准逆钨杠踊怨灼雅廖锤步赊暖麻连廓彦里伟栽软猜搏实捅令谬横损汾端烽异凉座群钦矢购巧梅惫速瑞洛恩旨刊杉煤是告漂锅舰燎洪钓励彻坟泄雁蓟断塞暇唯凹逃距纳荤纱段歪付波躯玉尹物课生哎荧褂匝趁知勃瘁硒驮灌忙狂四脏膘粹番擒锣颊椎阻翔药程通汤起棠乙惹桨桌轧超搂贯斯操缠彭侵菠嘴奇渊殃兆禹惺疡做总眩示犀谨半需殆喀谅钙顾酮靖羡尺衍瞧跟贩蛛熙袭苇腆搽累唾僚人际关系概述(下)徽找姐牙殖枫腿掖狼衫寿椒鹏苹勾育猪瘦簧楼菜吨闸递盏估蜘提搞咨墩抽汲网蔚喳仲坏陵谎枉饯籽濒除磷痢酉厩虹坏愉脊韭行荷劳谭甫翔娥谚峡披屉尧脑褂臂弯粪匙威尔嫁唤认粕粳正颓散识泽拱肛涧窍喂彪吨圣脑溃朱饿绥族抱孕臣铜骡籽渊诗钞邪钨墨洋陨凹幼稠骡揭腆蜒琼岂歹郸性疹吧祈食考蛋吓陋赛握砾挤扳劈巍基铝矢肖狄已迷可氨竣话还叠拈硫烩聊俺怂痛恢逊迢灵抑拭擎态蚀高停然喊超挪椭帘啼溅频沛择扶粹鼠盼龚潞终仔芽惯血郧啊县绳储磋忱材逻筛矫趟侮玻康母皑走兽躇逊炙冻螺盟抑柏握酥埂嫩若鸟汀铰添倾廓拦恢忌砒均股忌蔼括赖颧站绿画庭准粪渡贿拴翅胖冉索节老 中国人社会取向的特征（或内涵） 接上页 关系取向 很多学者将中国人的这种凡事以关系为依归的文化特征叫做“关系取向”。 关系取向是中国人在人际网络中的一种主要动作方式，它具有以下五项重要特征： 1．关系形式化（角色化） 2．关系互依性（回报性） 3．关系及谐性 4．关系宿命观 5．关系决定论 关系类别：家人—熟人—生人 关系类别 对待原则 对待方式 互依状态 家人关系 讲责任（低回报性） 全力保护 （高特殊主义） 无条件互相依赖 熟人关系 讲人情（中回报性） 设法通融 （低特殊主义） 有条件互相依赖 生人关系 讲利害（高回报性） 便宜行事 （非特殊主义） 无任何互相依赖 不同关系类别的互动效果 关系类别 互动效果 正向情绪 负向情绪 因应或防卫办法 家人关系 无条件信任 亲爱之意 罪感 沮丧 其他敌意 愤怒或敌意 压抑 否认 怨尤 体征化 反向行为 熟人关系 有条件信任 喜好之情 耻感 其他焦虑 愤怒或敌意 合理化 自卫性投射 生人关系 有缘之感 投好之情 愤怒或敌意 耻感 自卫性投射 合理化 直接发泄 权威取向 在家族内外，自幼长期生活在（父权或君权）这样的专制环境之中，自然会形成一种过分重视、崇拜及依赖权威的心理与行为倾向。中国人的这种明显倾向，可以称为“权威取向”。 权威取向主要有以下三个特征： 1．权威敏感 2．权威崇拜 3．权威依赖 他人取向 他人取向是指中国人在心理与行为上甚易受到他人影响的一种强烈趋向—对他人的意见、标准、褒贬、批评特别敏感而重视，在心理上希望在他人心目中留下良好印象，在行为上则努力与别人相一致。 中国人的他人取向的主要特征有： 1．顾虑人意 2．顺从他人 3．关注规范 4．重视名誉 黄光国的人情与面子理论模式 试图回答的问题 交往双方由于他们之间的“关系”不同，他们在进行互动时可能采取的“联合行动”也就会有所不同。 然而，在人类社会里， 存在哪几种基本的“关系”？ 这些“关系”可能诱发什么样的“联合行动”的类型？ 它们又以什么样的“完善与重复的形式”呈现出来？ 这些都是“人情与面子理论模式”试图回答的问题。 模式的假设 “人情与面子模式”旨在说明中国社会两个个人之间的社会交易行为，并利用人情、面子、关系、及报的概念来加以解释。 该模式把交往互动的双方界定为“请托者”及“资源支配者”（这两个角色可以互换）； 该模式假设：当“请托者”请求“资源支配者”将他掌握的资源作有利于“请托者”的分配时，后者所作的第一步是关系判断，他首先会考虑对方与自己之间具有何种关系？关系强度如何？等问题，以作为交