马克思主义基本原理第2章第二节 真理及价值1.pptVIP

第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一 “尊重人不应该胜于尊重真理。” (柏拉图) “我爱我师，我更爱真理。” (亚里士多德) “吾爱吾友，吾更爱真理。” (马寅初) “Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth.” 3、真理是客观内容与主观形式的统一 真理作为人们的正确认识，既不是纯粹主观的东西，也不是客观事物本身。真理的内容是客观的，而其存在形式却是主观的。 凡是真理都是客观真理，这是唯物主义认识论即反映论在真理问题上的贯彻。 坚持真理的客观性，必然坚持真理的一元论（1）反对多元真理论（2）反对主观真理论（3）反对客观唯心主义真理观真理是没有阶级性的真理面前应当人人平等 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性和相对性的含义 思考： 绝对真理与相对真理关系怎样？ （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性和相对性的含义 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性和相对性的含义 承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。 绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看成千古不变的教条，不承认真理是一个由相对性走向绝对性的无限发展过程。 马克思主义正确地揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，这是它的绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。 马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，它都不可能穷尽一切真理，随着客观历史的变化和社会实践的发展，马克思主义也需要得到发展、深化和完善，这是它的相对性，因此我们又必须发展马克思主义。 一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误 “我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。” 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 “权威”标准 华国锋提出： “凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循” 神学真理论 谎言重复千遍就是真理 实用标准 实践标准的不确定性： 事实标准 颜师古 务得实事，每求真是也。 2、真理的绝对性和相对性的辩证关系 3、真理绝对性和相对性辩证关系的意义 绝对主义在实际工作中表现为教条主义和经验主义。教条主义脱离具体实践，把普遍真理当成万能的公式，随意生搬硬套。经验主义把局部的经验绝对化，堵塞了真理发展的道路。 绝对主义 相对主义则夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，随意地看待真理。“此亦一是非，彼亦一是非。”“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。”“庄周梦蝶”  相对主义 相对主义 夸大真理的相对性, 否认真理的绝对性. 洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析，邓析曰：“安之！人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之！此必无所更买矣。” 　 ——《吕氏春秋》  马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。 主体 客体 正确反映 歪曲反映 (三) 真理和谬误 1、谬误的含义 谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。 真理 谬误 思考： 为什么会产生谬误？ 认识 真理 谬误 相互转化 互相依赖 2、真理和谬误辩证关系 首先，真理和谬误是对立的。 其次，真理与谬误是统一的。 认识 真理 谬误 互为条件 互相依赖 真理和谬误的辩证关系 一方面：真理与谬误相互依存，两者相比较而存在，相斗争而发展。没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。 神创论者 威尔伯福斯 牛津 大辩论 进化论者 赫胥黎 真理和谬误的辩证关系 另一方面：真理与谬误在一定条件下相互转化。 真理转化为谬误： 1）、把真理的具体性抽象化 2）、把真理的过程性僵硬化 3）、把真理的全面性片面化 4）、把真理的普遍性教条化。 真理和谬误在一定条件下相互转化。 任何真理，如果把它说得“过火”