国立台中一中102学年第二学期第一次期中考三年级国-台中一中.pdfVIP

國立臺中一中 102學年度第二學期第一次期中考 三年級國文科試題 科目代碼 01 出題：林慧雯老師 校題：姚艾娟老師 第一大題：單選題 (共23題，每題2分，共46分，答錯不倒扣) 1、下列各組「 」內的字，何者讀音完全相同？ (A) 廢「墟」／偷「覷」／「歔」欷 (B) 「蘊」含／「慍」怒／氤「氳」 (C)抖「擻」／瞽「瞍」／淵「藪」(D)「腓」力牛排／「蜚」聲國際／「緋」聞不斷 2、下列各組「 」內的字，字義兩兩相同的選項是： (A) 其「漸」之滫，君子不近／山行六七里，「漸」聞水聲潺潺 (B) 其「數」則始乎誦經，終乎讀禮／「數」罟不入洿池 (C) 木直「中」繩，輮以為輪／先帝創業未半，而「中」道崩殂 (D) 「施」及孝文王、莊襄王，享國日淺／使之西面於秦，功「施」至今 3、下列有關孔、孟、荀中心思想比較，依序說明何者正確? (A) 三位儒家中心思想依序為：仁∕善∕禮 (B) 「仁」是一顆無所不在，至善至美的心∕「善」是一種由內而外，實踐道德的功夫∕「禮」 是一種由外而內，向心壓縮的法 (C) 「仁」是孔子用來替人性樹立一個最高的理想∕「善」是孟子用來追求這種最高理想的路 ∕「禮」卻是荀子插在最高理想這條路旁的圍欄 (D) 人性相近，所以他的思想是圓融的∕人性是善，所以他要為人性立德∕人性是惡，所以他 要為社會立法 4、「木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金 就礪則利。」以下哲言最能闡發上述文句者為何? (A) 人的天性的猶如野生的花草，求知 學習好比修剪移栽 (B) 為學好像金字塔，要能廣大要能高 (C) 努力學習直到生命的最後 一刻，是件美好的事 (D) 人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習 5、荀子的天論思想「人定勝天」，將正常的自然現象看成是天的運行規律，天是客觀存在，有 其自己運行變化的規律，不因為人的意志、目的而轉移。下列最能說明這道理的文句是? (A) 飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好 利而惡害，是人之所生而有也 (B) 人之性惡，其善者 偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉 (C) 禮者，貴賤有等，長幼 有差，貧富輕重皆有稱者也 (D)天行有常，不 為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以 亂則凶。天不為人之惡寒也輟冬；地不為人之惡遼遠也輟廣 6、下列文句說明「學貴累積」的意義者為何 ?(A) 不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知 地之厚也 (B) 登高而招，臂非加長也，而見者遠 (C) 蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子 不近，庶人不服 (D) 鍥而不舍，金石可鏤。 7、文章中常會以一、二關鍵字，做為凸顯該段或該篇文章主旨的樞紐。閱讀下文，選出其中 的關鍵字： 「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備 焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」（改自97指考） (A)積、成 (B)興、生 (C) 得、備 (D) 神、聖。 8、〈一座城市的身世〉「鑰匙」中文句的象徵與意義說明何者錯誤? (A) 一串鑰匙就是一隻矮小卻顯 得癡肥的魔鬼，在紡織品黑暗的夾縫中擦熱冰涼的手掌：暗示「鑰匙」在操控人們的生活，甚至 生命 (B) 我們在不同團體和時空中所處的地位，爭了一世，也許只為取得另一把鑰匙，校長室 的、院長室的、董事長室的：鑰匙是一種現象，金屬片之內蘊含著權力與權利的象徵 (C) 我們 老練地，甚至是不自覺地，就在鑰匙圈上找到準確的造形：強調人對鑰匙的依賴已成習慣 (D) 脫 離主人的鑰匙便成了一堆廢鐵：語帶批判與警示，強調人類對自然生態的干擾與破壞。 9、 瓦歷斯．諾幹新詩中有著許多關於原住民孩子的期許和期許，「孩子，請進……∕推開第一扇門∕ 你將發現∕是一座沒有□□的教室∕天空兩行字，請用力讀∕把手伸開，當翅膀∕把腳站穩，當 1 車輪∕□□就是寬廣的草原∕你將與野獸一同捉迷藏∕和星星親密地交談∕樹藤和你玩□□比賽 ∕流水教你歡唱童謠∕這正是山所教導的第一課∕把身體交給大自然。」請