历史女人时间克里斯蒂娃的时间哲学述评-暨南大学学报.PDFVIP

2006年第5期 暨南学报(哲学社会科学版) 总第124期 No．52006 of JournalJinan andSocial SumNo．124 University(PhilosophySciences) 历史、女人、时间：克里斯蒂娃的时间哲学述评 李 昀1，万 益2 (1．中山大学外国语学院，广东广州510275；2．孝感学院外国语学院，湖北孝感432000) [摘要]克里斯蒂娃在《女人的时间》等著作中探讨了两种时间性模态：历史时间和女人的时间，是为 了反思女性主义的实践。她认为女性主义虽然在政治经济实践中取得了巨大的成就，但是并不能从根本上 解决女人的问题，所以新一代的女性主义还应该加强美学实践，为历史实践提供一种更为灵活的方式。 [关键词】历史；女人；时间；否定性 【中图分类号】B089【文献标识码】A 时间是哲学家的理论基础，那么女性主义 的最终结果”o[1]10同时，黑格尔还认为历史是 的时间观又是如何呢?克里斯蒂娃在《女人的 逻辑的外化。同一性原则和隐性的目的性左右 时间》里探讨了这个问题，提出了与单一的历史 着黑格尔的理论建构。虽然他看到了世界历史 时间交互的女人的时间，认为虽然女性主义曾 总体和各种特殊的历史之间的整体和部分的辩 在历史时间模态中取得了巨大的成就，但就其 证关系，但是追求世界历史“单一和同一的本 哲学基础而言，历史时间实质上是一种排斥异 性”始终是黑格尔型偏执狂的症结。 质性(女性特质)的时间模态。所以经过反思 马克思在对黑格尔的唯物论批判中指出所 历史时间性中的女性主义实践，克氏提出女性 谓“世界历史”其实是资本主义生产和交换方 主义还应该关注一种异质的时间性模态里的 式决定的：它基于一种单一的时间标准——抽 “美学实践”，使历史实践更加灵活化。 象的劳动时间，因资本主义的扩张而普适化，强 一、历史时间：集权主义 tion)，从而整合了原本可能是一系列独立甚或 交叠的复数历史。所以资本主义的出现不仅仅 克里斯蒂娃借鉴尼采把历史时间称为“顺 是一种“新的历史现在”，而是“历史本身全新 时性”(cursive)时间，用以描绘黑格尔一马克思的时间化(temporalization)”o[2234而且，由于劳 理论中的历史观。黑格尔在哲学层面上谈论的 动时间只是一种测量手段，一种抽象的量化形 “世界历史”把理性提到世界精神的高度，主张 式(由货币这种普适等价物衡量)，所以借助交 运用“理性”证明世界历史是个合理的过程： 换经济学运转的资本主义必然会导致物化：无 “世界历史的进展是一种合理的过程……这个 论是交换的主体还是客体都“具有抽象、物化和 ‘世界精神’的本性永远是同一的，而且它在世 形式的特点”。∞J116然而，揭示了这种物化和普 界存在的各种现象中，显示了它这种单一和同 适化本性的马克思的唯物史观同样蕴含着一个 一的本性……这种本性必须表现它自己为历史 确定的发展方向。历史在马克思理论中获得了 [收稿日期]2006—03—21 [作者简介]李昀(1972一)，女，湖北钟祥市人，中山大学外国语学院博士，主要研究方向为当代西方文学文化批评，西方马克 思主义，女性主义。 万益(1972一)，男，湖北洪湖市人，湖北孝感学院外国语学院讲师，主要研究方向为英语语言文学。 ·38· 李昀，万益：历史、女人、时间：克里斯蒂娃的时间哲学述评