《关雎》5.ppt

* * 《诗经》，305首，又称“诗三百”，是中国最早的诗歌总集。反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 ? 一、有关《诗经》的文学常识 按所配曲调不同分为： （－）风　（160）分十五国风 1．《周南》2．《召南》3．《邶风》 4、《鄘风》 5、《卫风》 6．《王风》7.《郑风》8．《齐风》9．《魏风》 10.《唐风》 11.《秦风》12《陈风》 13.《桧风》 14.《曹风》 15． 《豳风》。 （二）雅（105）　 分二部：1．《小雅》 2．《大雅》 （三）颂（40）　分三部：1．《周颂》 2．《商颂》 3 ．《鲁颂》 　　 诗的来源： 采诗说：“孟春三月，群君者将散，行 人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律以闻于天子。”（民歌、风） 献诗说：古代天子命令朝廷大小官员用写诗的形式表达对君主的看法。（雅、颂） 诗经 《诗经》按体系分“风”“雅”“颂”三部分。“风”其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 “雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察 早期历史、宗教与社会有很大价值。 《诗经》主要有三种表现手法： 简介三种表现手法 “赋者，敷陈其事而直言之也” 朱熹的解释 “比者，以彼物彼此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之词也” 现在的解释 赋就是铺陈直叙 比就是譬喻 兴就是借助其它事物作为诗歌的开头。 “赋”：铺陈叙事。 “比”：借物托情。 “兴”：先言他物以引起所咏之辞。 “风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。 《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。 翻译课文 两种方法：直译-------力求逐字逐句求准确； 意译-------力求理清段意求流畅。 进入新课： 1：请一个同学朗诵课文 2：辨析字词读音 雎鸠 窈窕 淑 好逑 参差 荇 寤寐 芼 (jū jiū) (yáo tiáo) (hǎo qiú) (cén cí) (shū) (xìng) (wù mèi) (mào) 3:请全班同学朗诵课文 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 谈谈你对课文内容的 理解： 那关关叫着的雎鸠啊，它们一对对嬉戏在河中的沙洲上。 那美丽善良的姑娘啊，是我追求的美好伴侣。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 译： 那长短不齐的荇菜呀，姑娘顺着水流左右不停地采摘着。 这位美丽善良的姑娘，我无论是醒着还是睡在梦中，都追求着她。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 我追求她，却不能得到， 这使我朝思 暮想。 我辗转于床上，翻来覆去，长夜难眠。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 他要弹琴奏瑟与那姑娘亲近，使她快乐。 那长短不齐的荇菜呀，姑娘顺着水流左右不停地采摘着。 *