序论prodrome逻辑学的产生与发展.ppt

第一章 序论(prodrome) 第一节 逻辑学的产生与发展 　　 任何事物都有它的内容和形式两个方面，思维也是这样，也有内容和形式两个方面。例： （1）凡盗窃罪都是故意犯罪； （2）凡犯罪都是违法的； （3）凡商品都是有价值的； （4）凡金属都是导体。 　　 上面四个语句分别表达了四个命题，它们所涉及的对象及其情况，即它们的思维内容虽然各不相同，但这些思维内容赖以存在和表达的组成方式，即它们的思维形式都是相同的。任何一种逻辑形式（logical form）均由两部分组成，即逻辑常项与逻辑变项。 第二节 逻辑学的研究对象与性质 第三节 公安工作与逻辑学 * * 例一 “救火！救火！” 电话里传来了紧急而恐慌的呼救声。 “在哪里？”消防队的接线员问。 “在我家！” “我是说失火的地点在哪里？” “在厨房！” “我知道，可是我们该怎样去你家呢？” “你们不是有救火车吗？！” 我们看到，有的人讲话、写文章常闹笑话，或者颠三倒四，或者答非所问，或者模棱两可或者矛盾百出……这都称为逻辑错误，与缺乏逻辑修养不无关系。 公元前五世纪到公元前四世纪，中国、印度、古希腊三大文明古国就已开始了对有关思维问题的研究，几乎同时产生了各具特点的逻辑科学。 中国在春秋战国时期，逻辑思想相当活跃，史称“名辩之学”。主要内容表现在后期墨家、荀况、韩非等人的著述中。其中代表作为《墨经》，研究了中国古代逻辑体系的基本范畴“故”、“理”、“类”，指出：辩说要有根据、理由（故）；由前提推出结论，必须遵守逻辑的规律和规则（理）；推理必须以客观事物的属种包含关系为出发点（类）。 公元前四世纪开始，印度逐步建立了较为系统的逻辑科学。逻辑在印度称为因明，主要研究推理和论证，其主要推理形式有古因明的五支论式（宗、因、喻、合、结）和新因明的三支论式（宗、因、喻），形成了古印度特有的逻辑理论体系。 　　对逻辑学的发展有着巨大影响的是古希腊，其代表人物为亚里士多德（公元前384年—公元前322年），他在逻辑著作《工具论》和其他著作如《形而上学》、《心灵论》中详细研究了概念、范畴和定义的问题；命题及其种类和关系问题；推理和论证的理论；论辩的理论和逻辑基本规律问题等。其研究成果为西方逻辑学的发展奠定了坚实基础。 　随着近代资本主义的发展，作为经验自然科学主要方法的归纳逻辑越来越引起人们重视，其中以英国哲学家弗兰西斯·培根（1561—1626）的著作《新工具》作为标志，英国哲学家约翰·穆勒继承并发展了培根的归纳逻辑，提出了“穆勒五法”。 　　公元1662年，法国出版了亚诺德和尼克尔合著的《波尔·逻亚尔逻辑》（原名《逻辑学或思维术》）。这是一本逻辑学教科书，共有四大部分，分别讨论了概念、判断（命题）、推理和思维方法问题。至此，演绎、归纳和一般思维方法融为一体的传统逻辑便基本上定型了。 　在传统逻辑的基础上，德国哲学家莱布尼兹提出了用数学的方法处理演绎逻辑、把推理变成逻辑演算的光辉思想，因而成为数理逻辑的奠基人。英国数学家布尔建立了“逻辑代数”（布尔代数），发展了数理逻辑。随后，弗雷格、罗素和怀德海等人使数理逻辑进一步系统和完善起来，使数理逻辑发展成为一门新兴的学科。到了20世纪30年代，数理逻辑已经完全成熟，并在20世纪40年代得到了迅速发展。目前，数理逻辑在现代科学技术中得到广泛应用，推动了社会、经济的巨大进步。 另外，18世纪到19世纪，德国古典哲学家康德、黑格尔等人也研究过逻辑问题。康德第一次使用了“形式逻辑”这个名称，他对逻辑问题的认识具有先验的色彩。黑格尔用极大精力研究了人类辨证思维的形式和规律，在逻辑史上建立了第一个唯心主义的辨证逻辑体系。19世纪中叶以后，马克思、恩格斯和列宁对逻辑学也有许多精辟的论述，为科学的辨证逻辑奠定了坚实的理论基础。 当今，逻辑学已经发展成为一个多层次、多学科的庞大系统。其主要构成是：逻辑学包括普通逻辑（或称形式逻辑）和辨证逻辑两大门类，在普通逻辑中，又可分为传统逻辑和现代逻辑；现代逻辑又可分为几个部分：一是标准逻辑（也叫数理逻辑或符号逻辑）。二是非标准逻辑，包括许多分支，如模态逻辑、规范逻辑、问题逻辑、模糊逻辑、时态逻辑，等等。三是现代归纳逻辑，如概率逻辑等。 一般逻辑书所讲的普通逻辑、形式逻辑、逻辑学等绝大多数是指传统逻辑 。 有的人面对巧言诡辩(sophism[诡辩]，casuistry[决疑法,决疑论,诡辩],choplogic [诡辩,好辩],elenchus [逻辑]《逻辑反驳，间接反驳，诡辩》,pettitogging，quibbling[诡辩，找茬子]