《论语》及字研究.pdfVIP

第船卷 湖北师范学院学报(哲学杜会科学版) V01．22 ofHubejNormal BndSocialScience) No．2，2002 第2期 JournaI University(Philos。phy 《论语》“与’’字研究 王宏佳 (湖北师范学院中文系，湖北黄石 43500z) [摘要]在《话语》中，“与”字曲使用频率较高．词性比较复杂，意叉也很丰富。许多地方如不壬田加审辨． 奢给理解原文建成一定的困难。本文试图从整体上观照奎书，在博取盘长的基础上略陈已意，以期对《论 语》“与”宇作一全面描述。 [关键词]论语；与；研究 (中圄分类号)H030(文献标识码)A[文章编号]1009·4733(2002)02—0102．05 《说文》“与”、“舆”并收。“与，赐予也。”“舆，党舆也。”“与”下《说文》又说：“此与舆同。”张舜徽《约 注》：“谓用字之际，与、舆二字相同耳。”孔广居《疑疑》：“赐予义与舆可通。党舆当专用舆。此通中之别 也。”《论语》全写作“舆”，实际上可换成“与”字，于古为“与”、“舆”通用，于今可视其为繁简字关系。 《论语》中，“与”字出现的频率较高，全书共有一百三十多处(笔者统计)，占全书的1％强(《论语》 全书共约一万二千七百余字，据吴量恺《四书辞典》)，每篇都有“与”字出现(《尧日》最少，只有一见)， 不可忽之。此外，“与”的词性也很复杂，既可作动词，也可充当介词、连词、语气词等，词拒意义和语法 意义都比较丰富。本文以词类为纲，综述如下。 (一)作动词 “与”作动词用时，其本义是：赐予、施予、给予。《说文》“与”下云：“与，赐予也。”此外，由于词义的 引申和发展，《论语》中的动词“与”还有一系列其它意义：给、告诉、参与、赞同、等待、共事。其中“给”、 “告诉”与本义的联系是比较明显的。 1、给 (1)犹之与人也，出纳之吝谓之有司。(《论语·尧日0) (2)乞诸其邻而与之。(《论语·公冶长》) (3)以与尔邻里乡党乎!(《论语·雍也》) (4)孔子与之坐而问焉。(《论语·宪问》) 2、告诉 (1)夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?(《论语·学而》) (2)吾元行而不与二三子者，是丘也。【《论语·述而》) 3、参与 (1)吾不与祭，如不祭。(《论语·八佾》) 杨伯峻《论语译注》：“与’读去声，音预，参预的意思。”吴量恺《四书辞典》作“亲自参加”解；来可 泓《论语直解》作“参与”解；我们现在有“与闻”、“与会”的说法。类似的句子还有： (2)巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。(《论语·泰伯》) i收稿日期]2000～1208 [作者简升]王宏佳(1 975～)．男，湖北成宁^，湖北大学在读研究生 ·102· 万方数据 (3)如有政，虽不吾以，吾其与闻之。(《论语·子路》) 4、赞同 (1)弗如也，吾与女弗如也。(《论语·公冶长》) 关于“吾与女弗如也”，有两种理解。东汉包(咸)说，“既然予贡不如，复云吾与汝俱不如者，盖欲 以慰予贡也。”(《十三经注疏·公冶长第五》)宋邢黄也说：“既然答子贡不如，又恐子贡惭愧，故复云吾 与汝俱弗如，以安慰子贡之心，使无惭也。”(同上)，即。与”相当于连词“和”。有人则认为此处“与”宇有 “赞同”之意，如宋朱熹说：“与，许也。”(《论语集注》卷六)杨伯峻说：“与，动词，同意，赞同。这里不应看 作连词。”(《论语译注》)杨树达则称之为：“外动词，许也。”(《词诠》)我们认为，这里“与”作“许也”解比 较合适。但程树德《论语集释》按语云：“‘吾与汝俱不如’之调，汉以来l目说如是……是唐时犹未脱 ‘俱’字也。古无以与作许解者……《集注》失之。”即使经考证确知有“俱”字，我们也只能说，“与”在本 句不作“许也”解，而不能说“古无以与作许解者”，否则下面的几个“与”字还真没法解释。 (2)与其进也，不与其退也，唯何甚?