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——松树文化漫谈 山东省泰安市泰山区凤台中学  校训、校魂及“三风” 校训：勇创一流 校魂：向雷锋同志学习 校风：团结奋进、求实创新 教风：勤学精教、全面育人 学风：尊师守法、勤奋上进 校长寄语： 敬业爱岗，你的态度决定你的高度。 勤学善思，赢自己方能赢天下。 办家长满意的学校，做学生尊敬的老师。 封二：图片 封三；三风一训 封四：   目 录 第一部分 学校篇 一、学校校徽 二、学校校歌 三、校园文化解读 四、办公室文化 五、师生作品 第二部分 文化篇 一、中国的松文化 二、松树的品质 三、泰山名松介绍 四、文化趣谈 第三部分 文学篇 一、松树散文 二、松树诗词 三、松树成语 第四部分 人物篇 一、郭沫若与泰山松 二、冯友兰与“三松” 三、苏轼与松树 第五部分 艺术篇 一、美术作品欣赏 第六部分 生物篇 一、松树简介 二、形态特征 三、种类区分 四、生长繁殖 五、观赏应用 六、养护与病虫害 七、最古老的松树 第七部分 地理篇 第八部分 用途篇 学校篇 一、学校校徽： 释义：校徽以一本打开的书为依托，蕴含着凤台中学师生对知识的渴望，它的绿色象征着和谐、发展和希望，也象征着凤台中学学子们在和谐优美的绿色校园中快乐成长。 上方的双层圆形取同心同德、团结奋进之意，圆形中的红色昭示着富有热情和活力的求实创新精神，体现出凤台中学的校风。 中间勾勒出一只振翅欲飞的金凤凰（渊源于凤凰台的历史文化），她昂扬的姿态蕴含着“天高任翱翔”的勉励之情，既寄托着凤台中学各项事业蓬勃向上的美好愿望，又象征着凤中莘莘学子满载着激情与梦想，飞向灿烂辉煌。 二、学校校歌： 三、校园文化解读 “勤精” “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”唐韩愈《进学解》人生在勤，不索何获。（东汉张衡《应闲》）持久永久永恒。持之以恒有恒心毅力长久坚持下去。德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到。★诚 “诚”是什么？是诚实，是真诚，是诚信，是一切美德的基石，是人与人之间不再陌生的情感。“诚”最主要在于不假不欺，即“内不欺己，外不欺人”。具有“诚”这一品德的人，言行一致，不妄虚美，胸怀坦荡，光明磊落，总是以真实的一面出现在世人面前，这样的人总能赢得普遍的信任。所以，我们通常把“诚”与“信”连起来说，把“诚实”和“可信”放在一起。“精诚所至，金石为开”，拥有了“诚”，其他美德会如影相随，做什么事会不成功呢？做人如果没有“诚”的品质，可能会一时风光，但绝不会长久。人生短暂，岁月无情，只有“诚”才能体现人生价值，体现尊重生命、尊重生活的执着。人人讲诚信，人人重真诚，我们的社会才能和谐发展，我们的生活才能温馨美好。 （解读教师：吕延军 李 萍） 博学 博学，“博”，大通也（《说文》），即宽广、广博之谓。博学一是指广泛地学习，如“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记?中庸》）另指学识渊博，如“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。” （鲁迅《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》）“博学”语出《礼记》《论语》等典籍，《礼记?中庸》篇有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，《礼记?学记》篇有“博学而不穷，笃行而不倦”，《论语?雍也》篇有“君子博学于文，约之以礼”，《论语?子罕》篇有“大哉孔子,博学而无所成名”，《论语?子张》篇有“博学而笃志，切问而近思”。其意思包括热爱学习、学习领域广泛、学问渊博等。作为教师要率先垂范，勤奋治学，真正成为饱学之士，以自身高深的学术修养来影响、带动学生。实事求是的“是”有科学、真理与理想的三重内涵。我们探索、研究、追求的“是”，一是客观事物的本来面貌是什么，事实的真相究竟是什么。这是科学的范畴。二是客观事物的合理关系应该是什么，公平、正义、合理指的究竟是什么。这是真理的范畴。三是客观事物的发展前途可能是什么，人类追求的理想目标应该是什么。这是理想的范畴。司法实践中的“以事实为依据，以法律为准绳，积极预防犯罪”，体现的就是这三重内涵。 实事求是指按照事物的实际情况说话办事做学问。“求是”倡导的就是人们在探求知识，寻求真理时，尽量摒除主观臆测，要尊重客观事实，讲求科学方法。 （解读教师： 张 萍 张利峰） “修身”出自《礼记·大学》。“古之欲明明德于天下者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而又意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 古人对“修身”给予高度的评价，强调