(论语)十二章{2016用}.ppt

第六章 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 分析文义 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” 品德高尚 能忍受 乐于学，自得其乐 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊，颜回！” 课文探究 第六章讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。 表现了颜回乐于学习、安于贫困（安贫乐道）的君子形象。 第七章 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 分析文义 子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。” 它，指学问和事业 ……的人 喜欢、爱好 以……为快乐 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 课文探究 本章讲学习方法，阐述了兴趣对于学习的重要性。 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐。“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 第八章 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦/在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 分析文义 子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 吃 名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 顺承 乐趣 不正当手段 对于 《论语》 十二章 2007年9月28日，山东曲阜祭孔大会上宣布“国人不可不知的五句《论语》经典”并作为2008奥运会迎宾语向北京奥组委推荐： 有朋自远方来，不亦乐乎？ 四海之内皆兄弟也。 己所不欲，勿施于人。 德不孤，必有邻。 礼之用，和为贵。 孔子(前551～前479),名丘,字仲尼。春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人” ,公认为世界文化名人之一。 孔子先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，相传有弟子三千，贤者七十二人。 孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 在中国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注重“学以致用”、“学”“思”结合。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。 孔子的教育思想 孔庙 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 《论语》简介 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《论语》的体式归纳起来有：语录体，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 文言文翻译的原则 1.“信” 忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。 2.“达” 表意明确，语言通畅，语气不走样。 3.“雅” 用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。 文言文五字翻译法 1.留（专有名词，人名等照译。） 2.补（补出省略成分，如主语，宾语） 3.删（删去不译的词语） 4.换（把古词换成现代词） 5.调（调整倒装句句序） 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦 君子乎？” 固定句式: “不亦……乎？”译作“不也是……吗？” 按时 通“悦”，愉快 志同道合的人 了解 却 生气、恼怒 有才德的人 朗读 古代对男子的尊称，这里指孔子 孔子说：“学习了(知识)，然后按时温习，不