第一讲绪论第二章节民法基本原则.ppt

节目播出后，在赫哲族群众中引起很大反响，“流传了多年的歌，忽然间变成了别人的作品，接受不了”。 赫哲族群众代表与郭颂多次就此事协调无果，2001年3月，黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府将郭颂、中央电视台等告上法庭。  2002年北京市第二中级人民法院审理了这起著名的以侵犯著作权为由的案件。 原告黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府、双鸭山市赫哲族研究会，向北京市二中院起诉被告郭松、中央电视台等侵犯著作权。 二中院经审理认为，在东北赫哲族中流传的民间音乐曲调《想情郎》属于赫哲族传统的一种民间艺术形式，应受法律保护。 《乌苏里船歌》主曲调是郭颂等人在赫哲族民间曲调《想情郎》的基础上，进行了艺术再创作，改编完成的作品。 郭颂等人使用《乌苏里船歌》时应客观地注明该歌曲曲调是源于赫哲族传统民间曲调改编。 最后法院判决： 《中华人民共和国民法通则》（以下简称《民法通则》）第四条规定：“民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则。”第五条规定：“公民、法人的合法的民事权益受法律保护，任何组织和个人不得侵犯。”（其他如著作权法规定等，略） 郭颂、中央电视台以任何方式再使用歌曲作品《乌苏里船歌》时，应当注明“根据赫哲族民间曲调改编”，并在《法制日报》上发表《乌苏里船歌》系根据赫哲族民间曲调改编的声明，分别给付黑龙江省饶河县四排赫哲族乡人民政府因案件诉讼支出的1500元合理费用。  评 论 就赫哲族人诉郭松侵犯其民族民歌纠纷一案而言，如果把改编的作品说成原创，改编者将会不正当地垄断原创歌曲全部资源。如果一律禁止他人复制权、翻译权势必影响民族文化的传播。 北京二中院在宪法和法律的框架内，本着公平、诚实信用和保护民族文化的原则和立场实施审判，无疑对保护民间文学有着积极的作用。但我们毕竟不是实施判例的国家，保护民间文学艺术的专门法律、法规的出台才是最佳途径。 （五）公序良俗原则 所谓公序良俗原则，指法律行为的内容及目的不得违反公共秩序或善良风俗。 这一原则在现行法上的根据是《民法通则》第7条：民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益；及第58条：民事行为违反社会公共利益的无效；《合同法》第7条：当事人订立、履行合同，应当……尊重社会公德，不得扰乱社会经济秩序，损害社会公共利益。 须注意的是，中国现行法因受苏联民事立法和民法理论的影响，未使用公共秩序和善良风俗字样。 社会公德 社会公德是指人们在社会公共生活中所形成的共同的生活基本准则。 比如禁止遗弃、虐待老人或未成年人；禁止有伤风化、有悖伦理的行为；团结和睦、相互尊重等。 社会公共利益的含义： 其内涵和外延涵盖的范围更广。 它一般是指与社会公众有直接或间接关系，影响广泛，对社会整体的发展至关重要的利益。 这些利益可以在不同时期以不同形式表现出来，它们受到法律的严格保护。 不能因为私利而损害公共利益是民事活动的基本原则。 其中，国家利益体现在国家经济计划的开展、社会经济秩序等，是从国家整体利益出发来保护比个人利益更为重要的利益。 但是尊重国家利益和公众利益并不是完全否定个人权利、牺牲个人利益，而是要找到两者的最佳结合点。 公序良俗原则在各国法上大都有明文规定， 如《法国民法典》第6条：个人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律。 《德国民法典》第138条：违反善良风俗的行为，无效。 《日本民法典》第90条：以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为无效。 我国台湾地区“民法”第72条：法律行为，有背于公共秩序或善良风俗者，无效。 英美法上的“公共政策（public policy）概念，与大陆法上的公序良俗基本相当。违反公共政策的合同，不具有强制执行效力，即不受法律强制力的保护。 传统民法所谓公共秩序和善良风俗，简称公序良俗，是现代民法一项重要的基本原则。 其目的在于，遇有损害国家利益、社会公益和社会道德秩序的行为，而又缺乏相应的禁止性法律规定时，法院可直接适用公序良俗原则判决该行为无效。——裁判规则 因立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公共利益和道德秩序的行为而作出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定的不足。 因此，它在现代市场经济条件下，有维护国家利益、社会公共利益及一般道德观念的功能。 依学者通说，中国现行法所谓“社会公共利益”及“社会公德”，在性质和作用上与公序良俗原则相当。“社会公共利益”相当于“公共秩序”；“社会公德”相当于“善良风俗”。 但考虑到“社会公共利益”和“社会公德”非法律规范用语，及与国际接轨的要求，应改采通用法律概念。建议在制定民法典时，以民法通则第7条的规定为基础，以“公共秩序或善良风俗”取代“社会公共利益”和“社会公德”，并用“法律行为的内容或目的”代替“