(鱼我所欲也)ppt课件{81页}.ppt

孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不能同时都得到的话,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌了。 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了住宅的华丽却接受了； 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 拓展练习 从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。 “舍生取义”的事实论据 董存瑞舍身炸碉堡。 邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标。 朱自清宁死不吃美国救济粮。（解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。） 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利·裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 复习练习 一、内容理解填空 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时 ，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都向东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 1、本文最能概括全篇主旨的句子是： 2、文章赞扬了___________的人，批评了 ___________的人。 3、“此之谓失其本心”中的“此”是指： “本心”则指的是_____________。 4、体现“性本善”思想的句子是： 5、文中与“不吃嗟来之食”意思相一致的是： 6、 本文用了 等论证方法。 1、本文最能概括全篇主旨的句子是： 2、文章赞扬了___________的人，批评了 ___________的人。 3、“此之谓失其本心”中的“此”是指： “本心”则指的是_____________。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。 万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受， 今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。) 羞恶廉耻之心 舍生取义 见利忘义 4、体现“性本善”思想的句子是： 5、文中与“不吃嗟来之食”意思相一致的是： 6、 本文用了 等论证方法。 非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧耳。 比喻论证、举例论证、对比论证 呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 向 为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉受之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 从前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 从前、先前 这种做法 停止，放弃 天性、天良 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉受之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 先前有人为了“礼义”宁愿