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对永新“盾牌舞”传承和发展的思考 摘要：江西省首批国家级非物质文化遗产名录之一永新“盾牌舞”，相对于一直在国内外很“热门”的傩文化研究来说，很少有人知晓，在舞蹈圈内也是“无人问津”。结合永新“盾牌舞”的田野调查研究，旨在对永新“盾牌舞”有全面的认知，继而保护好、继承好这一珍贵的文化遗产。 关键词：“盾牌舞” 传承 发展 一、盾牌舞的历史渊源 永新县位于江西省西南部，罗霄山脉的中段，是当年井冈山革命根据地的重要组成部分，为全国“四大将军县”之一。永新县四面环山，历史悠久，文风鼎盛，民间艺术争奇斗艳，被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。永新“盾牌舞”也叫“藤牌舞”或“滚挡牌”，集舞蹈、武术、杂耍、音乐于一体，至今已有几百年的历史。 关于永新“盾牌舞”的渊源，目前有五种说法： 一说：据传“盾牌舞”源于古代军中的盾牌战术，明代抗倭名将戚继光著的《纪效新书》中的《藤牌总说篇》载“习藤牌人，牌一面，内用大藤为骨，以藤篾条条退藤缠联。每而随牌标枪一枝，腰刀一把，其兵执牌作势向敌，以标枪执在右手，腰刀横在牌里，挽手之上，以腕抵住。待敌长枪将及身，掷标刺之，中与不中，敌必用枪顾拨，战即乘隙径进，急取出刀，在右随牌砍杀。”其中所说的盾牌战术与“盾牌舞”的表演十分相似。“盾牌舞”的动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化奇特、壮美，具有磅礴的战斗气势和浓郁的民族特色。 二说：为秦朝黄河流域居民大规模南迁时传入的。 三说：认为此舞为三国时期东吴名将黄盖所创的《团牌舞》而来，从历史、地域看，江西在古时属于古九州中的扬州之域，春秋战国时的吴头楚尾之地，认为“盾牌舞”起于三国时期的《团牌舞》，也有一定道理。 四说：据永新县南塘村吴氏族谱记载：“盾牌相传汉始，丙辰年吴氏第九代简易公落住永新南塘村已有29代……”过去南塘村地少水缺，无法确保庄稼的丰收，南塘村民必须要与邻村争水灌田，抢地耕种。南塘村民特从广西云南一带学来盾牌的打法，全村男子全部练习，团队出阵。在当时，该村有“不练盾牌舞，不是男子汉”之说。 五说：据南塘村老艺人吴文炎等人介绍，盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到永新南塘的将士成了当地的客籍人，常与当地的村民发生冲突，豪绅地主意欲赶走客籍人，故意挑起械斗，客籍人用盾牌阵保卫自己的家园。 “盾牌舞”主要流传在永新县龙源口镇南塘村，其组织形式为“班”、“队”，全由村里同姓同族的族人组成，具有浓厚的宗族性质。 新中国成立后，党和政府大力挖掘整理民间艺术遗产。盾牌舞作为一种民俗文化“活化石”，以其独有的特色重新在永新乡村闪烁光芒。整理后的盾牌舞，剔除了以往节目中的一些封建迷信色彩，融人了不少现代气息的表演形式，不断使之发扬光大。1953年，永新“盾牌舞”表演队有幸到北京中南海怀仁堂为周恩来、朱德等中央领导演出。1957年，南塘村十几位民间艺人在江西省第一届民间艺术汇演中表演了“盾牌舞”；同年赴京参加全国民间音乐舞蹈汇演，分别获优秀节目奖和表演奖。同年冬，“盾牌舞”在京改编加工后，随原东北军区歌舞团出国到前苏联、朝鲜等国演出。1984年被江西电视台选为民族民间舞蹈集锦节目之一，上了荧屏。随后，1987年，上海科技电影制片厂两次将盾牌舞搬上银幕。中央新闻电影制片厂、珠江电影制片厂也曾将其搬上银幕。改革开放后，大量农村青年人出门在外务工，出现表演人才青黄不接现象。近年来，永新县有关部门开始注重培养新秀，投入大量人力、物力和财力进行排演，使“盾牌舞”重焕生机。2005年6月，永新“盾牌舞”表演队参加了在江西省南昌市举办的“国际傩文化艺术节”的踩街表演。2005年9月，永新“盾牌舞”又作为江西省唯一选送的民间艺术节目，参加了在广东汕尾市举办的首届泛珠三角9＋2民间艺术表演大赛。好评如潮，并获得银奖。2006年11月应湖南卫视的邀情，永新“盾牌舞”参加湖南卫视名牌栏目《谁是英雄》，广泛地向社会展示永新盾牌舞的风采和魅力。 二、盾牌舞的风格特点 据《永新县志》记载：“盾牌在明朝以前，是境内流行的一种武术器械，供习武防身用。”南塘村参加盾牌舞的人多达百余人，有时一家三代都是盾牌舞队员，兄弟哥俩同台表演的也比比皆是。同时，盾牌舞队的规模大小也是该宗族人口盛衰的标志。参加舞队的男子更是其力量的炫耀和荣誉的标志，姑娘也往往在盾牌舞队中挑选自己的终身伴侣。在古代社会里，操练盾牌舞往往是为了宗族械斗，所谓是“刀尖上长谷”，许多民间艺人也因在争水抢地等引起的宗族械斗中受伤。如今，村民们将它加以提炼完善，逐渐演化成一种既具观赏价值又能健身娱乐的民间舞蹈，成了每年元宵节活动的“出灯”表演节目，赢得了村民及邻村村民的喝彩。如今，南塘村村民把盾牌舞发展成为农闲时的一种健身运动，同时也加入朴实大方的劳动动作，体现了村民的真挚情感。“盾牌舞”表演前有一套令人肃然的祭祀仪式，舞者要在族长的