古典文化典籍解释目的内容意义.ppt

第六章 古典文化典籍解释 第一节 古代文化典籍解释 的目的、内容和意义 一、古代文化典籍解释的目的 1、克服语言障碍以初步读懂古代文化典籍 2、消减历史距离以全面进入古代文化典籍 3、依据历史现实需要以深入阐发古代文化典籍 二、古代文化典籍解释的内容 （一）解释典籍文本的语言 （二）考察作者立说的语境 （三）阐发经典蕴涵的义理 （一）解释典籍文本的语言 1、诠释词义 2、疏通文意 3、阐释语法 4、分析篇章结构 5、阐明修辞表达方式 1、诠释词义 A.诠释词义的重要地位 为核心内容；最基础最重要的工作。 对象是理解困难的词语。 例：初，延年母自东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见报囚……  当初，严延年的母亲从东海郡来看儿子，打算跟随严延年一起进行腊祭。到洛阳时，正遇到处决囚犯。 B.注释词义的形式 （1）直训 　　直接以词解词。用已知或常用的词解释同义词（近义词），叫直训。 如：元，始也；舟，船也。 （2）义界 也就是“下定义”，用一串词（词组 或句子）给词义做定义式的解释，以 指明词义的内涵和外延，使人明了该 词与其他语词的异同。 如：肥，多肉也； 教，上所施下所效也。 目的、原则和特点  B.注释词义的形式 （3）串讲中释词 　　在串讲句子、文意的同时指出词语的意思，这是释词的一种特殊形式。 2、疏通文意 A.解释句意 （1）解释句子实意 　用翻译的方法解释句子的意义，所解释的是句子的实在意义。 疏通文意 （2）指出言外之意 　用串讲的方式指出句中的言外之意。 疏通文意 B.归纳篇章主旨 　　汉代的注解采用的是章句体，在每一章的结尾处会出现“章指”两个字，里面对文章的主旨就进行了概括。 阐述语法 语法：遣词造句的规则。 第一本专门讲语法的书是马建忠的《马氏文通》 对语法的阐述包括两大类：词法、句法。　　 　　 词 法 主要是实词、虚词的划分；各类词的语法功能的分析。重点是对虚词的解释。 两汉时期的训诂学者把汉语词汇分为：词（虚词）、事（动词、形容词）、名（名词、人称代词）。 句 法 （1） 对句读的分析。　　用术语“绝句”表明句子的停顿。古人给书做注解，进行注解的地方，往往也就是应该断句的地方。 （2） 对句式的分析　主要包括：语序、省略、句型等问题 （二）考察作者立说的语境 1、揭示作者面对的现象和问题 2、勾画作者身处的社会文化环境 如：齐人取子纠杀之。（《春秋》） 《左传》详细讲述过程，使读者明白当时作者所面对的现象和问题，进而展现其政治观和历史观。 (八月庚申日，鲁国跟齐军在乾时作战，鲁军大败。)九月，齐国杀死公子纠。 鲁以外的国家不能说取，经文用“取”字，是责备鲁国。取，表示容易得到的意思，就像说拿来那子纠就杀了。十户人家的小城就可以避难，百户人家的小城就可以隐藏不死，凭着拥有千辆兵车的鲁国，却不能保住公子纠，因此鲁公要被责备呵。 （三）阐发经典蕴涵的义理 1、探求经典作者的本意 2、发掘经典文本的意蕴 3、将探求到、发掘到的本意、意蕴引进现时代的社会文化生活中。 例 如：《论语》为政以德 朱熹：政之为言正也，所以正人所不正也。德之为言得也，行道而有得于心。 再如：毛亨解释《关雎》是申言“夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬”，后人指出“此乃传体，并经文所未言者而引申之。” 三、古代文化典籍解释的意义 1、有助于读懂古代文化典籍（正确的解释） 2、有助于读者与文本的对话（全面的解释） 3、有助于阐发全新的义理（创造性的解释） 四、“训诂”与古代文化典籍解释 所谓古代文化典籍解释，实际上是指的广义上的训诂。 （一）什么叫训诂 训诂这两个字连用，始于汉代《毛诗诂训传》。这里的诂训就是训诂。 第一种观点 唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释： “诂者，古也。古今异言，通之使人知也。” “训，道也。道物之形貌以告人也。” 他还综合起来给训诂下了个定义：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。” a.诂是解释“异言”的。 所谓异言，就是同一事物因时代或地域不同而有不同的称呼。分古语与方言两类， 《尔雅·释天》：“夏曰岁、商曰祀、周曰年，唐虞曰载。” 《方言》：“逝，秦晋语也；徂，齐语也；适，宋鲁语也。往，凡语也。” b.训是“道形貌”的。 所谓“道形貌”，就是对文献语言的具体含义，进行形象的描绘说明。 第二种观点 近代学者黄侃先生：“诂”就是“故”，本来的意思；“训”就是“顺”，引申的意思。 训诂以语言解释语言 总结训诂时