论述孝悌文化在商业广告中的应用.docxVIP

关于孝悌文化孝悌。孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，作为一种社会道德风尚，自古来就受到人们的重视，这些道德规范已经成为中华民族传统美德的一部分，我们应该把它发扬光大，作为我们建设社会主义精神文明的一部分。在这种传统下，中华民族许多家庭里形成了父慈、子孝、兄友、弟恭的正常习俗和美好道德风尚。孝悌文化在商业广告中的运用随着我国社会经济的不断发展，越来越多的传统文化融入到现代广告的创作和展现中。孝悌观念作为传统文化精髓的一部分自然被运用得如鱼得水。以母亲父亲为话题的广告经常出现在现代广告中，如多年前的静心口服液，《家有儿女》小雪版的广告里有这样一段话“老妈到了更年期，一阵燥热睡不好，为她着急我也像到了更年期！好在我聪明买了静心，不烦不燥睡得好。妈——更年要静心哦！”让不少观众为之动容。在这之前静心口服液的广告内容是，一对年轻的夫妻在商场买了静心口服液，广告语是“静心送给妈,需要理由吗?”这则广告典型地抓住了中国人传统的孝的思想，女儿工作赚了钱,给妈妈买“静心”口服液。抓住了中国人重“孝”的文化心理，用一个刚刚踏入社会的“女儿”形象，来阐述静心口服液的好处。这个广告不仅成功引起中年妇女——这个特殊的消费群体的认同，也赢得了一批年轻女性的青睐。其创意不可谓不妙，值得借鉴和深思。　前面的例子是与保健品相关的，那么手机和电器广告中，孝悌观念又是如何被运用在现代广告中的呢？随着中国经济的不断发展，越来越多的家用电器出现在人们的生活中，随之而来的是广告也是不断出新。海尔007冰箱的广告文案是这样写的：“每到腌酸菜的季节，母亲把她的酸菜缸擦了又擦，母亲总是微笑着——将她所有的繁琐欣慰和爱，统统装进缸里并压上了石头，过春节了母亲切呀切呀，我们的贪婪写满母亲一脸的满足，好多年以后身居都市，亲情于午夜悄然启封——我清晰看到了母亲的酸菜缸，以及母亲那些弯曲的手指，那是怎样的一双手啊！”广告语：海尔007,无需解冻及时切，让母亲的手轻松起来。这则文案既没有宏大的场面，也没有跌宕的情结和精良的特技，近乎白描的手法，以东北人喜食的酸菜为导线，用酸菜—家庭—母亲这一条绵延的情感连线，拨动影响受众情感的心弦，引起受众的共鸣，使受众在瞬间得到了情感的回归，从而迅速架起了产品和受众之间沟通的桥梁，看了之后深受感动。上个世纪80年代，在大多数洗衣机广告都在关注“大容量、不缠绕、省电、节水”等特点时，威力洗衣机的广告商则另辟蹊径，播出了一条以献给母亲的爱为主题的广告，对亲情的赞美和依恋使它成功地打动了人们的内心。文案为：“妈妈，我又梦见了村边的小溪，梦见了奶奶，梦见了你。妈妈，我给你捎去一样好东西。”广告语：威力洗衣机，献给母亲的爱。随着科学技术不断发展，洗衣机的功能、效果都已大同小异了，威力洗衣机没有亦步亦趋，更没有仿效其他的洗衣机关高，别出心裁地用情感来唤起大众诉求。这样不仅广告形式别具新颖，广告诉求更是容易引起广大消费者的共鸣，更不会像其他的广告一样千篇一律，使受众产生逆反心理。在大宝的广告之关爱看得见篇中也运用了孝悌的文化，广告文案为:妈妈回去了，但是冰箱却是满的；带大我的奶奶，如今我也想多陪陪她；起飞降落，家人的电话总是准时响起；加班再晚，心里和肌肤都滋润满满。多年以来，大宝始终坚持给肌肤真实有效的呵护，每时每刻大宝的真诚关爱都伴随在每个人的身边，大宝，关爱看得见。这则广告给大宝营造了一种温馨的氛围，打动了一大批消费者。此外，雕牌洗衣粉广告在2006年的中秋节时也运用亲情传播产品信息，感人肺腑。其电视广告是样的：中秋节到了，父母给孩子打电话问能不能回来过节。孩子站在繁忙的马路边，抱歉地说又要加班……父母没有说话。孩子开始回忆在家的时候，母亲用雕牌洗衣粉给自己洗衣服，父亲为自己做最爱吃的红烧肉的情景。晚上下班，回到了自己的宿舍，忽然看见灯亮着，打开门看见妈妈正在为自己洗衣服，而爸爸正在做自己最爱吃的红烧肉。孩子含着泪，喊了一声：“爸，妈……”母亲慈祥的看着她，父亲腼腆地看着孩子，说了一句：“是你妈非要来的……”这则广告曾让多少电视观众流下感动的泪水甚至舍不得换台。由此可见，孝悌观念在中国现代广告的运用明显促进了我国广告质量的提升。　　　　孝悌观念在现代广告中有效地影响了顾客