湘西少数民族森林文化的生态伦理学意义.PDFVIP

第8 卷 第2 期 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol. 8 No.2 2014 4 年 月 JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) Apr. 2014 湘西少数民族森林文化的生态伦理学意义 刘俊宇，邹 巅 （中南林业科技大学 旅游学院，湖南 长沙 4 10004 ） [ 摘 要 ]随着科学技术的发展，环境问题越来越严重，人们开始对森林文化有了新的审视。湘西少数民族森 林文化中具有宗教信仰、习俗禁忌、民间口传文学、林业开发的多样表现形式及其实践性，了解这些对实现保护自 然资源，保护民族文化及生态旅游发展起着积极意义。 [ 关键词 ]湘西少数民族；森林文化；生态伦理；旅游可持续发展 [ 中图分类号 ]F592 ；B82 [ 文献标志码 ]A [ 文章编号 ]1673-9272(20 14)02-0048-04 工业文明高度发达的同时，也造成了严峻的环 的方式表现出来，强调人与自然和平相处。而在有 境问题。人类不得不重新审视人类与森林的关系， 关生态环境保护的思想中，人们更多的是从自然崇 随着文化旅游的发展，人们已认识到森林文化价值 拜、祖先崇拜和神灵崇拜中体现出来。 是旅游吸引力的主要源泉。森林文化旅游应该是森 自然崇拜通常指的是远古时期人们有意识或无 林、文化与旅游三者的有机统一[1] 。 意识地对大自然进行保护的行为，它突出强调的是 森林文化是指人对森林（自然）的敬畏、崇拜与认识， 人与自然的和谐关系，一般情况下都以宗教信仰等 [4] 是建立在对森林各种恩惠表示感激的朴素感情基础上的 方式提倡人们保护自然。 虽然说宗教信仰及崇拜并 反映人与森林关系中的文化现象[2] 。同时森林文化也是 不能为人们保护自然的必要性提供非常科学的依据， 指人们在长期社会实践中，人与森林、人与自然之间所 但是其敬畏自然的理念就是生态思想的核心，在一 建立的相互依存、相互作用、相互融洽的关系，以及由 定意义上对环境保护起到了重要作用。 此而创造的物质文化与精神文化的总和[3] 。 湘西少数民族宗教信仰中突出体现其生态观的 湘西文化生生不息，代代相传，形成了独树一帜的 是在湘西少数民族中普遍存在的自然崇拜。苗族人 湘西少数民族森林文化。这些对湘西森林旅游的可持续 相信神鬼主宰，他们认为，无论是树、水、山、石 发展及生态和谐有着重要的意义。本文在阐述湘西少数 都有着灵魂，即有了“神山” “神水” “神木”之说。 民族生态观多样化表现形式的基础上，挖掘其蕴含的生 可以看出，苗族人对树林、山石、大地等自然物都 态伦理思想，并探讨它在旅游可持续发展中的作用。 怀有敬畏之心，绝不会加以破坏，这种 “世间万物 一、湘西少数民族的生态观及其多样化表现形式 皆有灵性”的自然崇拜，让当地少数民族在砍伐树 首先要交代的是，笔者所讨论的湘西，指的是 林和取水时格外慎重，这样，有效的避免了树林遭 大湘西。湘西境内少数民族众多，最具代表性的主 到破坏和水源遭到污染的情况。自然资源得到了有 要是土家族、苗族、侗族三个民族，所以笔者也主 效的保护，当地少数民族的生存也可以得到保障， 要选择这三个少数民族作为调查研究的对象。 可以说这种自然崇拜是人与自然和谐相处的一个例 湘西少数民族的宗教信仰、民族习俗、民间口 子。另外，神山在苗民心中有着很高的地位，神山 传文学以及他们对森林的认知与利用，都体现出人 可以保护村民，据说村民从不会登上山顶，因为那 们对于大自然的尊重，形成了 “尊重生命” “和谐 样山神就不会保护这些子民，灾难就会降临。就是 自然”的生态观。 因为当地人这种对于神山的敬畏才