2015高中历史总复习课件：23百家争鸣和罢黜百家,独尊儒术.pptVIP

(2013·高考重庆文综卷） 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子???????? B．孟子????????? C．董仲舒???????? D．朱熹 解题要旨： 析选项，判断人物主张 战国时期法家代表人物，主张加强中央集权，主张法治，与题干主张不符，A错误。 [高考例析] 战国时期儒家代表人物，主张仁政，提出民贵君轻思想与题干主张不符，B错误。 董仲舒提出“天人合一”、“天人感应”与题干“天人合一”理论吻合，C正确。 南宋理学代表人物，建立了理学体系，其思想主张与题干主张不符理论吻合，D不正确。 C 结束放映 返回导航页 4．冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是(　　) A．墨家、儒家　　　　　　　　　　　　 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 C 尝 试 应 用 结束放映 返回导航页 5．(2014·宁波模拟)有学者在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为(　　) A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想 C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想 C 尝 试 应 用 结束放映 返回导航页 6．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　) A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 D 尝 试 应 用 结束放映 返回导航页 结束放映 返回导航页 3、思维升华——儒家思想成为封建社会的正统思想 (1)思想方面： (2)政治方面： (3)教育方面： 肯定董仲舒的新儒学思想，“罢黜百家，独尊儒术”。 起用儒学家参与国家大政，确立察举制为最主要的选官制度，扩大了官员的队伍。 兴办太学和令各郡国建立学校，使天下文士都学儒家经典，推动了儒学的传播与发展。 结束放映 返回导航页 4、易误辨析——“罢黜百家，独尊儒术” (1)儒学独尊，西汉时儒学在诸子百家中成为一枝独秀，经董仲舒的改造，儒学适应了形势需要，汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被确立为正统思想。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”要求不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜，并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想。例如“春秋大一统”的主张就是法家的思想。 结束放映 返回导航页 5、整体图示——汉代董仲舒新儒学 结束放映 返回导航页 合作探究?史论互证 问题一、诸子百家思想 学派 代表 人物 主要思想 儒 家 孔子 孟子 荀子 墨 家 墨子 　　　 提出“仁”的学说，主张“为政以德”；维护周礼，主张“贵贱有‘序’”；主张“因材施教”“有教无类” 提倡“仁政”学说，提出仁、义、礼、智的道德规范 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”，认为学习的最高目标是把握“礼” 提出“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想 结束放映 返回导航页 问题一、诸子百家思想 学派 代表 人物 主要思想 道 家 老子 庄子 法 家 韩非 主张“无为而治”；认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化 把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念，就能获得精神上的自由 主张君主要依法治国，建立君主专制中央集权的封建国家；社会不断发展变化 结束放映 返回导航页 史论一、诸子百家思想的现实价值 1、孔子思想体系的核心 [史料一]　子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” [史料二]　子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” [史料三]　“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” 史证 史料一反映的是孔子思想的核心内容：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”。史料二中的“礼”指的是西周的等级名分制度，即周礼；“克己复礼”的实质就是要求人民安分守己，从而维护没落的奴隶制度。史料三体现出“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护 。 结束放映 返回导航页 史论一、诸子百家思想的现实价值 2、诸子百家思想的现实价值 [史料]中国古代儒家