2016一2017学年河北省邢台市高一上学期第三次月考语文试题.docVIP

第I卷 阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 崇拜文化作为一种特有的文化现象，曾经早就了无数的崇拜对象，三国时期的关羽就位列其中，而且一直延续至今。然而，关公崇拜在历史上明显经历了一个过程。 从晋代才开始出现关于关羽的神话传说，但并不那么突出、强烈，更没有得到主流社会的认同。今天所熟知的关羽本人“千里走单骑”“过五关，斩六将”等英雄形象，在当时没有完全树立起来，“桃园三结义”等故事情节也未有丰满。然而，历史发展到两宋，关公崇拜文化才真正兴盛，无论当时社会普通民众，还是封建统治者，都把关公的地位提到了前所未有的高度。显然，这与两宋时期特殊的政治、经济、文化和社会等多种因素的共同作用有着密不可分的关系。 两宋政治上的内强外弱是关公崇拜文化兴起的根本原因。虽然在北宋建立时赵匡胤就吸取历史经验教训，全面加强政治、经济、军事等中央权力，强化对地方控制，改变唐末以来地方军阀混战的藩镇割据局面，但在实现中央权力集中的同时，也带来了诸多不利影响，崇文抑武之风盛行。在这样的情形下，北宋不得不面对军事作战频频失利，自身政权持续弱化，西夏、辽等边疆少数民族政权崛起而不断蚕食中原的现实。 军事上的失利使国家分裂、社会动荡和百姓流离失所。饱受了连年征战、国家分裂的痛苦，民众对收复失地和安定生活产生了强烈愿望，英雄的渴望，帮助他们收复失去的家园，恢复安定的生活，保佑他们在兵荒马乱的年代免遭涂炭。关公具有的忠义思想、高超武功，甚至其一生转战四方，只是晚年才稍稍安定，镇守荆州，其死后又被弄得身首异处的悲壮人生，自然满足了他们这种心理需求。 儒、道、佛三教合一的出现为关公崇拜文化的兴起创造了思想条件，尤其是北宋道教广泛传播与发展。北宋时期，道教的发展还要归于统治者的重视，其中的原因是权力合法性的问题。宋太祖赵匡胤发动陈桥驿兵变，黄袍加身，取代周世宗后室，从法统上说，这是大逆不道的行为，宋太祖利用道士张守真等人宣扬兵变是上天的意志，以求权力获取的合法性。宋真宗为了保全自己权力的合法性将道教的崇奉又推向了高潮。各地道教宫观就持续修建，使道教地位得到了空前的尊奉。 北宋社会大量无产者游民的出现，又是关公崇拜文化兴盛的一大原因。自耕农由于土地被豪强地主吞并，成为脱离主体社会的游民，他们不仅不受社会宗法制度的束缚，游离于社会法制之外，还形成自己特有的社会生活方式。他们受雇于人，乞讨，甚至打家劫舍、偷盗等，生活异常艰难。这样的生活境遇，使他们深刻体会到自己的软弱，所以，寻找其他个体帮助，组建各种组织和帮会，成为他们赖以生存的基础，并由此产生了浓厚的英雄崇拜意识，历史上的关羽则暗合了这种游民文化意识，成为众多“江湖”游民崇拜的对象。 此外，两宋市民文化的发展又是关公崇拜文化兴盛的另一原因。为了满足新兴阶层的精神需求，很多繁华市镇开始出现专供市民阶层消遣的文化，以三国故事为题材的文艺作品的广泛创作和传播，对关羽形象产生了巨大的影响。 文化崇拜现象的发生都会遵循一定的因果规律，绝不是无根之木，无源之水。由于文化具有持久深远和潜移默化的特殊功能，文化崇拜都或多或少地对某一阶段的人类社会产生一定的影响。先进的文化崇拜会促进社会发展，相反，落后的则会阻碍社会的进步。显然，注重文化崇拜现象的总结与思考，探究文化崇拜现象的根源，对国家和社会治理体系建设具有重要意义。 （节选自尹传政《关公崇拜为何兴盛于两宋》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．关公崇拜经历了由产生到逐渐兴盛的过程。关于关羽的神话传说在晋代开始出现，但当时并不那么突出、强烈，没有得到主流社会的认同。 B．两宋时期，关公的地位无论是在当时社会普通民众还是封建统治者的心中，都达到了前所未有的高度。关公崇拜文化盛极一时。 C．崇拜文化的发生遵循一定的因果规律，如关公崇拜文化的兴盛就与当时特殊的政治、经济、文化和社会等多种因素的共同作用密不可分。 D．关公崇拜文化是特有的文化现象，它具有持久深远和潜移默化的特殊功能，对人类社会产生一定的影响，促进或阻碍着社会的进步。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．关公的忠义思想、高超武功和悲壮的人生，满足了两宋民众收复家园，保护他们免遭涂炭的心理需求，这是关公崇拜文化兴起的根本原因。 B．为求取权力的合法性，北宋统治者崇奉道教，道教地位空前提高，出现了儒、道、佛三教合一的局面，这是关公崇拜文化兴起的思想条件。 C．土地被豪强地主吞并，大量无产游民出现，艰难的生活境遇，使他们组建各种组织和帮会，关羽暗合了游民的英雄崇拜意识，成为他们崇拜的对象。 D．两宋时期以三国故事为题材的文艺作品的广泛创作和传播，对关羽形象产生了巨大的影响，这也是关羽开始受到普通民众和上层社会追捧的原因之一。 3．根据原文内容