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第八章 品德学习;一、道德和品德 1.道德：是由社会舆论力量和个人内在信念系统所支持的调整人们关系的行为规范的总和。 2.品德：又称道德品质，是个人根据一定社会的道德准则和规范行动时表现出来的稳定的心理特征和倾向。;二、品德的心理结构 1.三因素说：道德认识、道德情感、道德行为 2.四因素说：道德认识、道德情感、道德意志、道德行为 3.功能结构说（章志光） ; （1）生成结构 个体从非道德状态过渡到开始出现道德道德行为或初步形成道德性时的心理结构;（2）执行结构 在生成结构基础上发展起来的有意识的对待道德情境、经历内部冲突、主动定向、考虑决策和调节行为等环节的一种复杂的心理过程及结构 （3）定型结构 个体具有品德的心理结构;;（1）深层结构和表层结构的关系系统，即道德动机和道德行为的关系系统 （2）品德的心理过程和行为活动的关系系统 （3）品德的心理活动和外部活动的关系及其组织形式系统 ;第一节 道德认知的发展及培养;（三）阶段： 他律阶段： 规则是不可改变的；服从权威；很少考虑行为的动机 自律阶段： 规则是可以改变的，是协商制定的，可以经过协商来改变；考虑行为者的动机;（四）儿童道德发展的途径 同伴相互作用 学校应该创造使个人的道德实践和反省能共同进行、彼此相助、互相平衡的机会，促进儿童的道德自主发展;二、科尔伯格的认知发展理论;（三）教育启示 第一，教师对儿童道德思维和行为水平的预期应该符合儿童的年龄； 第二，教师在课上可以组织学生讨论两难问题，以帮助学生发展道德推理； 第三，教师应该注意文化和性别对道德推理的影响。 ;三、吉利根的女性关怀道德发展理论;3.在心理取向上，男性更倾向于竞争，而女性更倾向于合作； 4.在道德推理方面，男性关注于个体的利益，而女性更关注于个体对他人所负的责任 ;（二）发展阶段 水平1 自我生存定向 自我是关心的唯一目标，自我生存的观念是最为重要的。只有当自己的需要之间发生冲突时，才会产生道德思维 ;;水平2 善良即自我牺牲 这是女性作为保护者和照顾者的角色在习俗水平上的观点，道德判断起源于社会规范和多数人的意见。 此阶段出现了对他人的责任感，善良和自我牺牲被认为是等同的，并与关心他人的需要相结合。 ;第2个过渡期： 从善良转向真实 女性开始认识到道德意味着既要关心他们，又要关心自己。 女性试图同时考虑自己和他人的需要，对他人负责而使自己“善良”，对自己负责而使自己“诚实”和“真实” ;水平3 非暴力道德 个体利用非暴力原则解决自私和对他人责任之间的冲突。自己和他人之间的道德平等要通过平等地运用避免伤害的原则而获得，关心成为普遍的义务。 ;第二节 道德情感的形成和培养;;2.内疚感 严厉的超我和附属的自我之间的紧张，它作为一种惩罚的需要而表现出来 产生的根源： 对权威的恐惧， 对超我的恐惧 ;道德的形成导致了儿童内在的双重性，一方是超我的力量，另一方是本能需要。 遵从超我力量，儿童就要把遵守社会规范当作一种义务。恰当的超我将使儿童形成合理内化的道德，这是一种稳定的、不可改变的道德。 ;二、人本主义情感取向的道德教育理论;2．重视情感在道德教育中的作用 一旦人意识到自己的情感被理解和接受，他们的思维就会发生变化。道德教育中要强调移情的作用。;3.实施道德教育的三个最基本的条件 首先是真诚：师生之间坦诚相对 第二是接受和信任 ：珍视学习者 ，尊重学习者 第三是移情性理解 ：教师要主动倾听、理解和尊重学生个人独特的思想和情感，鼓励学生自由地形成他们自己的决策 ;;三、其他有关道德情感的研究;道德情感包括： ①焦虑； ②移情； ③责任和内疚； ④疲乏或厌烦； ⑤困惑和不确定感。 ;;2.移情及其相关的心理研究 移情就是对事物进行判断和决策之前，将自己处在他人位置，考虑他人的心理反应，理解他人的态度和情感的能力。 移情是一种道德动力 ;;实验条件：高移情条件：教师和学生胸前挂着大大的姓名牌，双方距离近，可以直接观察对方的行为；低移情条件：双方看不到对方的面目，也不能直接观察对方，只能听见声音 结果：高移情条件下电击次数和电压数显著低于低移情条件。 ——现代战争会助长侵犯性;第三节 道德行为的形成及培养 ; 1.模仿学习（观察学习） 通过观察学习可以获得道德行为，也可以习得侵犯性行为 2.抗拒诱惑 抗拒诱惑就是在具有诱惑力的情境之下，个人能依据社会规范的禁忌，对自己的愿望、冲动等行为倾向，有所抑制，使自己在行为上不致做出违犯社会规范的行为。 ;3.赏罚控制 当道德行为合乎预期标准的行为时，给予奖赏，以期同样情境重现时，再出现同样的行为； 当道德行为不合预期标准的行为时，给予惩罚，以使学生从害怕惩罚而学习到逃避惩罚