民族主义音乐.doc

PAGE PAGE 6 第三章　民族主义音乐 　　20世纪的民族主义是19世纪末民族主义的延续和再发展，他们同样是向民间，民间音乐中寻找创作元素，从而发扬本民族的音乐风格。但20世纪民族主义在内容的充实性和爱国主义思想感情的深度上比19世纪有所削弱。作曲家对民间音乐本身的浓厚兴趣，对民间音乐特征的新发现，表现得跟为突出。在处理民间音乐素材的原则和方法上，20世纪作曲家比较强调汲取民间音乐固有的特征和规律，从而形成自己独特的音乐语言。20世纪由于有了更可靠的记谱方法（录音机），有了对民间音乐进一步的研究，它们的“不规则性”一度引起重视，音乐家从民间音乐区别于专业音乐的特征出发而进行创作，最早从亚那切克开始，表现最为杰出的是巴托克。20世纪民族主义音乐家在汲取民间音乐的同时，还吸取同时代其他现代音乐流派的创作经验和成果，因而20世纪民族主义也是西方现代音乐的的一个组成部分。 第一节　巴托克 蓝胡子与尤迪特，表达了存在于男女之间的二元性，隐藏在他们内心深处的善与恶，使他们表演着永恒的悲剧。这里有一个孤独的男人，他渴望着一个女人能充分的满足他的欲望，但实际上，他只能得到仅仅一点的满足，这是一种悲剧。而牺牲自己去献身于男人，这又是女性的悲剧。割断了相互信赖的纽带之后，留给她的只是永远的孤独和漫长的黑夜，留给她的也仅仅是重复从前女人走过的道路。 标题中“蓝胡子”，可以把他理解为普通人，他是一个令人可怕的，隐藏着非人秘密的男性典型。“公爵”是象征他的上层身份和财富。“城堡”指是男人的心。其中有很多复杂离奇的小房间。如果把它翻译成《难以看穿并怀有秘密的贵公子的内心深处》就更好理解了。 第一门——刑讯室；第二门——武器库；第三门——珠宝库；第四门——美丽的花园；第五门——广阔领地；第六门——泪池；第七门——三个戴帽子穿大衣的女人（分别在早晨、中午、傍晚认识的），最后尤迪特变成了第四个女人，蓝胡子叹息说“漫长的黑夜永无尽期” 第二节　席曼诺夫斯基 第三节　亚那切克 第四节　沃安·威廉斯 第五节　科普兰和格什文 一、科普兰 二、格什文