平访清华简不豫有迟再考察.docVIP

清华简“不豫有迟”再考察 （首发） 高中华 首都师范大学 摘要：“不豫有迟”于清华简二见，学者对其释读不一。本文从联绵词的特点出发，结合传世文献，指出“有迟”即“迟迟”。“迟”可从整理者训为“久”，然其暗含险阻蹇难之意。从句式到文义，简本“不豫有迟”与传世本“有疾弗豫”均存在根本不同。明了于此，或有助于讨论简本《金縢》之传流。 关键词：金縢 祭公 有迟 简本 传本 清华大学入藏战国竹简（以下简称“清华简”）自2009年披露伊始，即引发学界高度关注。2010年，清华简第一辑整理出版。该辑收录简文九篇，“不豫有迟”出现于其中两篇：一为《金縢》，一为《祭公之顾命》（以下简称《祭公》）。且此两篇均可与传世文献对读，更引发诸多讨论。而对于“不豫有迟”，究竟如何理解，学者意见尚未臻一。前贤之论俱在，笔者不揣鄙陋，谨以浅见呈于方家之前。 一 简文《金縢》云：“武王既克殷三年，不豫有迟。”“有迟”，简文原作“又”。于“”，学界大致有三种理解。兹缕述之： 第一种，以为指具体疾病，如廖名春、萧旭先生等。 廖名春以“”通“犀”，“犀”亦作“”，故“”可读作“”，是一种“寒病”。并据此谓简文明确指出“武王是得了‘寒病’，而非一般之‘疾’”，比传世文献《尚书·金縢》、《史记·周本纪》仅记载“有疾”来得具体。 萧旭引《玉篇》“，古文夷字”，读简文“”为“痍”。又引《说文》“痍，伤也”及《释名》“痍，侈也，侈开