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基于胡瑗师本教育思想的卓越教师队伍 建设实践研究开题报告 泰州市第二中学 课题组 一、研究背景 首先，是由于胡瑗在北宋文化教育发展史上有着特殊的地位。 胡瑗是北宋初期著名的学者，杰出的思想家、教育家，开宋学风气之先的学界领袖。尤其是他在教育领域内不拘泥于传统教学方法，敢于改革创新，创立“苏湖教法”，在当时备受推崇，被推广到太学和各地各类学校。他所倡导的“成天下之材者在教化”、“明体达用”等思想和“分斋教学”这一创造性的实践对当时学校教育的改革而言是弥足珍贵的。作为北宋初期的经学大家和教育大家，他在教育思想和实践上的革新创造必然会影响到后世文化教育事业的发展。 其次，选择研究胡瑗的师本教育思想和实践还有着理论和现实两方面的意义。 1.理论意义。泰州是胡瑗教育实践较为重要的几个地方之一，胡瑗作为泰州历史上十分重要的人物，又是我校先贤，对胡瑗教育思想与实践的认知、研究、继承和创造性应用等方面，泰州教育人做得远远不够。本课题旨在通过研究胡瑗师本教育思想与实践，探求其中于我校教师队伍建设积极有益的内容，寻找一条具有我校特点的卓越教师培养路径。 2.现实意义。胡瑗生活于北宋前期，他适时提出一系列教育改革措施，取得良好效果。他说：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”由此可见他的师本教育思想之一斑。通过课题研究，以史为鉴，鉴古启智，有利于我们提振教师精神状态，打造卓越教师队伍，进行校本教育改革。 总之，胡瑗师本教育思想内涵丰富、意蕴深厚，他的“天下之治在人才”的教育作用论，“明体达用”的教育目的论，分斋教学制度的探索与躬行，以及“苏湖教法”因材施教，注重实践，倡导修身正德博学的为师之道，这些都对当今教育发展中研究教师队伍建设极具借鉴作用和指导意义。 二、国内外研究现状 1.侧重研究胡瑗教育思想的成果。研究胡瑗教育思想、教学理念的学者为数众多，相应成果也最突出。主要成果见王炳照、阎国华主编的《中国教育思想史》第三卷（河南教育出版社，1994年）。 2.专论胡瑗教育实践的成果。侧重于研究胡瑗教育实践的学者为数也不少，成果也很丰富。其中主要有王灿明撰写的《胡瑗的“分斋教学”探析》（《河南师范大学学报（教育科学版)》）。 3.对胡瑗教育思想和实践均有所涉及的成果。在当代宋史研究专家苗春德先生编写的《宋代教育》（河南大学出版社，1992)一书中，对胡瑗的“分斋教学”思想内容、具体教育实践活动进行了十分详尽的介绍。 目前学术界对胡瑗的教育思想和实践，特别是对其所倡导的“苏湖教法”以及“明体达用”的思想等内容的研究还是很有深度的，选择的研究角度也是比较多样的。 但是，专题对胡瑗师本教育思想的研究及其成果很少，几乎没有，相关论述散见于他关于教育诸多问题的论述之中，本课题需要对这些碎片化论述爬罗剔抉，化零为整，适当提炼，重新建构。 三、理论基础 （一）人本主义理论。作为高度肯定人的价值和尊严的人本主义，构成师本教育思想的理论基础之一。第一，它强调人的内心生活体验，强调个人的潜能和自我实现。而作为实践主体的一线教师，既有自己丰富的教学经历和独特的专业体验，又有个体独特的实际需要，故师本尊重主体的自我选择性，重视不同教师个体之间的需求差异性。第二，人本主义理论珍视人的实践主体性。人只有在自身作为主体的实践活动中才能真正获得能力发展和素质提高。师本教育思想视教师为生动活泼主动发展着的主体而不是被动接受的客体。即使有教师个体源自具体教学实践活动中的困惑和迷惘，也是其主动参与教育教学的一种基本动力和可能被开发的资源，其内生的发展驱动力将是师本教育思想中的宝贵财富。 （二）诺尔斯成人教育论。美国成人教育学家马尔科姆·诺尔斯所著《现代成人教育实践》（1989），既是成人教育领域的理论总结，又是成人教育实践的具体指导。诺尔斯坚持尊重成人、服务成人，使其得到自我实现的理念。他认为成人教育的使命应该是培养成人独立实践、探索研究的能力，诺尔斯把学习看成是一个持续不断的终身化过程，因此，教师自主学习是获得终生发展的关键。同时，诺尔斯成人教育学重视开发受训者全部潜能，从而使其个性能力获得切实发展。这种发展的过程就是成人不断走向专业成熟的过程。此过程，也是师本思想在教育教学实践中通过努力开发教师个人潜能达到促进个体发展积极意义所在。 （三）建构主义学习理论。建构主义学习理论强调学习者在学习过程中主动建构的作用：这既适应于中小学生的学习，也适应于成人学习者的教师。教师的教育教学知识并不是随着教育理论和专业学科知识的获得而自然获得的，它的获得是一个动态的生成性的发展过程，带着明显的个人和情境特征，需要教师个人不断进行探究，将诸方面知识综合、创新才能形成并发展。只有经过